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Alteridades étnicas, proyectos mineros y trabajadores. Catamarca (Argentina), segunda mitad del siglo XIX

Lorena Rodríguez (UBA-CONICET)

Lundi 17 novembre 2025 de 17h à 19h, Campus Condorcet, Bâtiment recherche sud, salle 6.040

Entre la segunda mitad del siglo XIX y principios del XX, en la región oeste de la actual provincia de Catamarca, Argentina, se llevaron a cabo diversos proyectos mineros dedicados principalmente a la explotación de cobre. La presente intervención tiene como objetivo caracterizar algunos de estos proyectos, poniendo el foco en los modos en que los trabajadores fueron percibidos/representados por parte de las elites locales y, especialmente, por los empresarios mineros. Se analiza el posible impacto de las marcas de la alteridad étnica -que entendemos seguían en vigencia desde tiempos coloniales-  en el desarrollo de las relaciones socio-laborales, en particular en las prácticas de captación, control y disciplinamiento de estos trabajadores.

Población del ingenio minero de Pilciao: Archivo personal de Alberto Soto (Andalgalá, Catamarca)

CIRCULACIÓN DE SABERES: ARTESANOS COLOMBIANOS EN EL MUNDO ATLÁNTICO. 1880-1930

Juliana ALVAREZ OLIVARES
Chercheuse associée ICT – Université Paris Cité
Investigadora asociada ETNOHISTORIA Y ESTUDIOS SOBRE AMÉRICAS NEGRAS- Universidad Nacional de Colombia, Sede Medellín

Con base en la herramienta metodológica de la historia global situada de conexiones, la participación en el Seminario permitirá entender, desde un punto de vista poco explorado por la historiografía, cómo la experiencia de los artesanos en Colombia a las puertas de la industrialización traspasó la realidad nacional. Fenómenos transnacionales como la inserción al mercado, la profesionalización y especialización de los oficios por medio de la educación técnica, y la circulación de saberes y personas, hicieron parte de las dinámicas que atravesaron el mundo artesanal.

En este contexto los espacios de internacionalización del conocimiento, como los congresos de educación técnica y las Exposiciones universales, permitieron la circulación de nuevas técnicas, de saberes artesanales y la socialización de métodos de enseñanza. Del mismo modo, incentivaron la movilidad de personas relacionadas con estos temas, como fue el caso de personajes colombianos, entre ellos algunos artesanos. Los viajes a Europa permitieron conectar el mundo artesanal colombiano con los nuevos avances, sin embargo, no fueron el único medio por el cual los artesanos estuvieron conectados con técnicas europeas. Las congregaciones religiosas y las asociaciones laicas fueron otro de los mecanismos que favoreció la circulación de saberes artesanales en Colombia. Los Lasallistas, Salesianos y las Hermanas de la Presentación fundaron instituciones para formar en conocimientos técnicos con un fuerte componente moral.

En suma, entre fenómenos nacionales y transnacionales, el mundo artesanal colombiano de finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX se movió entre lógicas diferentes. Una parte de él defendió sus formas de producción en los talleres y otra estuvo abierta a las nuevas técnicas y maneras de producir. Este movimiento, entre permanencia y transformación, muestra que este sector fue una pieza clave en la preparación del país en el camino hacia la industrialización, además de que sus vínculos sociales y sus formas de producción no fueron tan fáciles de disolver.