Archives par mot-clé : 2019-20

Le cinéma latino-américain dans l’Exposition Internationale du Centenaire de l’Indépendance du Brésil (1922 – 1923)

Eduardo Morettin , Universidade de São Paulo

Au cours de l’Exposition Internationale du Centenaire de l’Indépendance du Brésil, qui s’est tenue à Rio de Janeiro entre 1922 et 1923, l’Argentine, le Mexique et les États-Unis, en plus du pays-hôte, ont recouru au cinéma à différents niveaux afin de montrer au monde ses prétendues vertus culturelles et économiques. Dans un cadre mondial marqué par une importante compétition, conséquence de l’impérialisme, et tout en tenant compte du rôle des États-Unis dans ce contexte, nous aborderons ici deux dimensions: le périmètre de cette place occupée par le cinéma dans l’ensemble de l’exposition; les rapports entre cette production cinématographique et l’espace expositif, les deux se consacrant à l’exaltation nationale.

Correspondencias de un Nuevo Mundo: el correo indiano y su movilización dentro del imperio español (s. XVI-XVIII)

Nelson Fernando González Martínez

Docente-investigador, Universidad del Norte, Colombia.

Durante el siglo xvi y xvii, el correo entre España y las Indias estuvo a cargo de agentes particulares. En efecto, se trataba de los Correos Mayores tenían la prioridad para transportar el correo de gobierno, justicia, doctrina, milicias y Real Hacienda. Junto con una plétora de colectivos extraoficiales, tuvieron el enorme desafío de nutrir comunicativamente a España y sus posesiones ultramarinas. Con defectos y virtudes, tal modelo estuvo vigente entre 1514 y 1768. Sin embargo, desde finales desde la década de 1690 empezó a hacer eco la idea de transformar el correo en un servicio público (como había ocurrido ya en Francia e Inglaterra), y eliminar cualquier tipo de concesión postal. En lugares como México, Lima, La Habana, Bogotá o Potosí, la dinámica ocurrió bajo distintas lógicas. Para hacer parte de las primeras administraciones, fueron nombrados españoles que llegaron con la tarea de aumentar la cobertura. Luego, algunos criollos asumieron las tareas en oficinas de correos más modestas. Todos estos estaban supeditados a la Secretaría de Estado y la Administración General de Correos, ubicada en Madrid. Dentro de estos colectivos, y como mensajeros, fueron esenciales indígenas, mulatos y mestizos, quienes tuvieron la importante labor de transportar la correspondencia real, eclesiástica y, por supuesto, particular.  La red indiana era mucho más grande, eslabonada y compleja que la peninsular, por lo que había que diseñar un mecanismo alternativo que sustituyera las concesiones de Correo Mayor. Varios de los ministros de Felipe V advirtieron que de actuar de prisa, podría producirse una especie de “colapso” comunicativo, especialmente el Perú, México y Guatemala, donde se encontraban las principales concesiones de Correo Mayor. Por ello, hacia 1716 fue aceptada una interesante propuesta: derogar por partes las concesiones de correos, empezando por los territorios peninsulares y posteriormente las Indias. La discusión que propongo intenta analizar la controversia que generó este proceso, y los agentes que participaron en la movilización del correo. Los casos de Perú, México y el Nuevo Reino de Granada, serán útiles para mostrar de qué manera el correo hispano-indiano funcionó bajo un esquema mixto amparado en concesiones de correos (particulares), y administraciones de correos (reales-públicas). Esta situación será idónea para explicar y comparar por qué pese a las asimetrías de organización, el sistema siguió funcionando y permitió la movilización de una cantidad enorme de correspondencia ultramarina a lo largo del siglo XVIII. La hipótesis intenta sostener que la presión de agentes extraoficiales, la naturaleza jurídica de los cargos de Correo Mayor indianos, temas logísticos y la incapacidad de planear una nueva ingeniería postal, truncaron el cambio.          

¿Por fuera del imperio? Vinculaciones entre Sudáfrica y Argentina a comienzos del siglo XX

MARISA PINEAU (UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES)

Vendredi 15 novembre 2019, Salle Max Milner

Desde fines del siglo XIX se registran relaciones diplomáticas, comerciales y migratorias entre los territorios más australes de América y de África. Ambas sociedades se representaban a sí mismas como blancas, dinámicas, poderosas, diferentes a las que habitaban sus respectivos continentes. Con agendas propias ¿qué buscaban los gobiernos de Argentina y de la Unión Sudafricana al establecer vínculos particulares entre ellos? ¿cómo influía el imperio británico en esta relación? ¿había una idea del Atlántico sur en el periodo de entreguerras?

La cité Sud-Pacifique : entre histoire transnationale et histoire locale. XIXe siècle

Matías Sánchez Barberán (EHESS)

Vendredi 8 novembre 2019 – Université Sorbonne Nouvelle Paris 3, Salle Max Milner

Depuis déjà nombreuses années les critiques à l’égard des histoires patriotiques ne cessent de se développer. L’effort de sortir des carcans habituels va dans le sens de repenser les historiographies qui accompagnent les constructions nationales, dont l’Amérique hispanique offre bien des exemples typiques. Il reste pourtant à savoir quelle efficacité peut offrir l’approche transnationale à un moment où la nation ne connaît qu’un succès mitigé. Pour penser donc l’Amérique hispanique avant ou pendant l’avènement de la nation l’histoire impériale offre une clé de lecture qui met en première ligne la cité comme espace de politisation et de citoyenneté. A partir du cas de l’apparition d’une quinzaine de sociétés républicaines dans la région sud-pacifique au milieu du XIXe siècle, ce papier propose de revisiter ces questions. L’hypothèse consiste à voir dans l’interstice ouvert entre la rupture coloniale et l’avènement de la nation en Amérique hispanique, que certains spécialistes poussent vers les années 1870, marque le temps de la cité. Deux temps articulent l’argument ; le premier consistant à asseoir les conditions de la sociabilité républicaine à la fois sur un plan local et au niveau inter-cité. Un deuxième, consacré à observer la part des pouvoirs politiques en place et la radicalisation citadine dans un moment crucial de l’histoire de la région, ouvert par la prise des îles Chincha par l’armée espagnole, le 14 avril 1864, et la guerre qui s’ensuit. Ayant pour but défendre la République au Nouveau Monde, les sociétés articulent un espace politique élargit, qui n’est pas le résultat d’une vocation transnationale. Pas plus que la pérennité vigoureuse, en plein milieu du siècle, des vieilles formes impériales.

L’évolution de l’action culturelle française en Argentine à travers les expositions officielles des arts plastiques de 1939 à 1969

Victoria Márquez Feldman – Paris 1 Panthéon Sorbonne (CRALMI)

Vendredi 8 novembre 2019 – Université Sorbonne Nouvelle Paris 3, Salle Max Milner

Ce projet porte sur l’action culturelle française en Amérique Latine, notamment sur celle exercée à travers les expositions d’art organisées en Argentine par le gouvernement français en 1939 et 1969. Nous analyserons ces manifestations depuis un point de vue associant politique, diplomatie et histoire de l’art, en étudiant l’histoire des échanges et des transferts qui se sont opérées
à travers celles-ci.

La période de l’entre-deux-guerres connaît la création de bureaux gouvernementaux spécialisés, comme le Service d’Oeuvres Françaises à l’Étranger (SOFE) qui organise, parmi d’autres activités culturelles, des expositions d’art. En 1939, il présente l’exposition La peinture française de David à nos jours à Buenos Aires. Les œuvres d’art ici exhibées, appartenant à des musées prestigieux comme le Musée du Louvre, sont transportés par voie maritime, et leur transport fait l’objet d’échanges diplomatiques entre les pays, dans un climat de conflit armé imminent. En 1941, après la changement de régime, une autre exposition d’art français est organisée au Musée des arts décoratifs de Buenos Aires. Si l’événement avait été planifié par le gouvernement français avant l’occupation, le gouvernement de Vichy décide de poursuivre le projet afin de faire preuve de bonne foi et d’intérêt pour la culture. En même temps, d’autres pays européens, ainsi que les États-Unis, organisent des expositions d’art à Buenos Aires. Des expositions d’art anglais, espagnol et italien prolifèrent. On pourrait dire que les puissances sont en train de se battre pour tenir leur influence dans le champ culturel argentin et, par extension, dans le champ culturel latino-américain. La présence culturelle devient, dans le contexte de la Guerre Froide, une préoccupation de premier rang. Et la France, puissance culturelle par excellence, veut garder sa place de privilège dans le continent. En 1958, la création du Ministère des Affaires Culturelles témoigne de cette préoccupation. La visite d’André Malraux à Buenos Aires ce même année, témoigne aussi de l’importance stratégique que l’administration De Gaulle donne à l’Argentine, pays que le Général lui-même visitera en 1964.

C’est à partir de l’analyse des expositions artistiques comme cas de figure, ainsi que des sources diplomatiques « traditionnelles » comme la correspondance et les rapports des ambassadeurs, que nous essayerons de voir quel récit historique de l’art français est mise en place. Ce récit, construit à travers le choix d’œuvres et le commissariat de ces expositions peut être utile pour saisir quelle est l’image de « Nation » qui la France veut transmettre, comme ainsi, la vision française sur les Argentins et leur culture. À travers d’une analyse de sources peu connues, à cheval entre l’histoire des relations internationales et l’histoire de l’art, nous étudierons les changements et les évolutions dans la politique culturelle française à l’étranger, et les relations culturelles et politiques qu’elle tient avec l’Argentine, un pays qui subira des changements politiques profonds dans les trente années à être abordées dans notre travail de recherche.

Para una historia cultural de las relaciones internacionales en América Latina: circulaciones entre centenarios y conferencias panamericanas

Pablo Ortemberg Universidad Nacional San Martín/CONICET

Mission dans le cadre du projet : ECOS-Sud A17C02 

Las fiestas patrias, las celebraciones de los Centenarios, la realización de las Conferencias Panamericanas y otros congresos internacionales que tuvieron lugar en diferentes ciudades latinoamericanas durante las tres primeras décadas del siglo XX se ofrecen como miradores privilegiados para el análisis de la historia de los vínculos y circulaciones entre países del continente que buscaban su lugar en el concierto mundial. Muchas de estas naciones festejaban sus cien años de vida independiente sin tener aún resueltos cuestiones de límites territoriales, como por ejemplo Perú; o bien promovían tales celebraciones junto con Estados que eran percibidos como rivales geopolíticos, el caso de Argentina y Brasil. En este sentido, el progresivo aumento de los intercambios políticos, intelectuales, artísticos y científicos entre estos países no fue ajeno tampoco a los vaivenes de las carreras armamentistas. Así, aquellos “hitos de significación densa” nos permiten examinar las formas en que se articularon discursos identitarios (nacionalismo, hispanoamericanismo, iberoamericanismo, latinoamericanismo y panamericanismo) en actores concretos (diplomáticos/intelectuales, hombres de ciencia, militares, etc.) que circulaban en diversos escenarios definidos por códigos performativos específicos (por ejemplo, banquetes, paseos por la ciudad, obsequio e inauguración de monumentos, premiación en pabellones y exposiciones, desfiles y otras ceremonias oficiales). Un enfoque cultural de las relaciones internacionales posibilita un conocimiento más completo sobre la vida diplomática y las representaciones del otro, así como habilita un análisis de las características y ritmos del acercamiento –y sus obstáculos- político, social, económico y cultural entre los países de la región. Esta historia de los vínculos de las naciones del continente se inscribe en una época signada por la fuerte conmoción ante la Gran Guerra europea, el agotamiento de los regímenes oligárquicos y las ansias cada vez más intensas por el desarrollo de las comunicaciones y la multiplicación de los contactos, experimentados como la forma de entrada al mundo moderno.