Beatriz G. Mamigonian (Université Fédérale de Santa Catarina, Brésil)

Lors des indépendances, pendant les débats sur la citoyenneté, le statut des personnes issues de l’esclavage a souvent exposé les limites du libéralisme. Dans certains territoires, dont le Brésil, les personnes originaires du continent africain, soit libres ou une fois affranchies, étaient exclues du droit à la nationalité et ont vécu comme apatrides. Cette politique discriminatoire envers les Africains par rapport aux “créoles” et d’autres nationaux, a représenté un défi aux idéaux assimilationnistes et vers la fin du XIXe siècle a influé dans les expériences coloniales en Afrique. La présentation portera sur l’histoire du droit de citoyenneté au Brésil du XIXe, vu de la perspective du statut des affranchis Africains, qui ont été exclus de la citoyenneté brésilienne par la Constitution de 1824, après être considérés sujets Portugais pendant le régime colonial. La constitution brésilienne de 1824 a reconnu comme citoyens seulement les affranchis nés au Brésil. Le Brésil n’a pas été le seul pays des Amériques à limiter le droit des affranchis ou à discriminer entre les Africains et les créoles. Il semble, pourtant, avoir été le seul pays à laisser les Africains dans une situation juridique limitrophe, entre le manque de citoyenneté – ils n’étaient pas citoyens brésiliens – et le manque de nationalité, ce que impliquait qu’ils ne pouvaient pas être traités comme étrangers, parce qu’ils n’avaient pas la protection des unités politiques dont ils étaient issus. La présentation prendra pour base le débat politique sur les droits des Africains au Brésil, et discutera les formulations juridiques de cette politique délibérée d’exclusion, qui a laissé les Africains vulnérables et sujets à l’arbitre des autorités.

 Audra Diptee 

Carleton University

En 2011, le monde a pris connaissance du programme secret appelé « Operation Legacy » qui avait été imposé par le Bureau des Colonies Britanniques entre les années 1950 et les années 1970.  L’objectif du programme était très simple :  juste avant que les colonies Britanniques aient gagné leur indépendance politique, tous les documents officiels qui étaient susceptibles d’embarrasser ou impliquer le gouvernement colonial, devaient être emportés ou détruits.  À cette époque, d’innombrables documents ont été réduits en cendres partout dans l’Empire colonial britannique et jusqu’à récemment, les historiens du colonialisme n’étaient pas conscients que 200 000 documents historiques étaient conservés dans un bâtiment de haute sécurité en Angleterre.

Que nous dit « Operation Legacy » sur la relation entre le pouvoir, la mémoire et l’histoire ?  Dans cette présentation, je propose l’idée que l’histoire ait été un des plus importants outils de l’empire colonial.  En outre, utilisant des exemples spécifiques, je suggère que, même aujourd’hui, il y a certaines narrations historiques qui soutiennent un agenda néocolonial dans les pays du Sud.  Les discours des secteurs du développement et de l’humanitaire, par exemple, sont ancrés dans une version du passé qui est très problématique et renforcent les dynamiques actuelles du pouvoir entre les pays du Nord et du Sud. 

Quel est le rôle de l’historien, si les récits historiques façonnent les stratégies développées pour résoudre les problèmes contemporains et créer les visions alternatives de l’avenir?  Dans cette présentation, j’avance l’idée de l’histoire critiquée appliquée.  En utilisant ce cadre d’analyse, les historiens pourront contribuer au développement de discours alternatifs qui réorientent les perceptions contemporaines des pays du Sud et révèlent la manière dont les mémoires et l’histoire sont manipulées et même très enracinées dans les idées coloniales.