Yann Béliard (Université Sorbonne Nouvelle Paris 3 – CREW)

Séance du 22 février 2019

Dans le développement de l’histoire sociale, l’histoire ouvrière britannique a joué un rôle pionnier, en particulier dans les années 1960 et 1970, avec les travaux des marxistes EJ Hobsbawm et EP Thompson. Depuis, l’histoire ouvrière est quelque peu passée de mode dans les milieux universitaires, mais elle a connu un renouveau significatif depuis les années 2000, avec l’émergence d’une « histoire globale du travail » (global labour history), sous la houlette notamment de Marcel van der Linden.

Quelle est la place des historiens britanniques dans cette nouvelle vague ? Est-il juste ou non d’accuser la British labour history d’insularité ? Cette communication présentera quelques unes des pistes explorées récemment pour tenter d’écrire une histoire des travailleurs britanniques plus ouverte sur le monde. Seront évoqués les travaux d’historiens qui, en Australie, en Nouvelle-Zélande comme en Afrique du sud, renouvellent notre regard sur le mouvement ouvrier britannique.

On s’interrogera enfin sur la place des Amériques dans ce tournant global. Changer d’échelle en passant du cadre des îles Britanniques au « monde britannique », c’est bien. Mais celui qui s’intéresse au passé des prolétaires anglais, gallois, écossais et irlandais peut-il sans dommages écarter du tableau Etats-Unis, Canada et Amérique latine ? Ma communication proposera deux gros plans, d’abord sur les recherches comparatistes et transnationales menées par Neville Kirk depuis les années 1980, puis sur celles de Steven Parfitt.

Enfin il sera question de ce que l’inclusion de la dimension transatlantique peut apporter à la compréhension de la « Grande Fièvre Ouvrière » (great labour unrest) qui agite le Royaume-Uni de 1910 à 1914. Les circulations humaines et militantes sont nombreuses à cette époque et contribuent à façonner l’expérience des ouvriers britanniques en lutte. La nature de ces interactions sera abordée à partir d’une étude de cas : la couverture des conflits sociaux aux Etats-Unis et au Canada par The Daily Herald, hebdomadaire londonien de sensibilité syndicaliste révolutionnaire.

Esclavage, affranchissement, dynamiques des métissages et culture matérielle au

Brésil, XVIIIe siècle – les femmes et leur rôle historique

Eduardo França Paiva

Professeur titulaire au Département d’Histoire de l’Universidade Federal de Minas Gerais, Brésil

Résumé :

Le XVIIIe siècle est le « siècle d’or » de l’histoire brésilienne dans tous les sens du terme. L’essor de l’exploitation des mines d’or et l’extraction des pierres précieuses provoquent des changements importants en Amérique portugaise, dont la très rapide urbanisation du centre de la région (surtout Minas Gérais), l’augmentation considérable de la population, y compris celle des esclaves. Il s’agissait d’africains créoles (nés au Brésil, fils de mères et pères africains) et aussi des individus issus de diverses métissages (métis, mulâtres, pardos, etc.) nés au Brésil. Tout cela donne naissance à une des plus importantes populations d’affranchis des temps modernes, dominée par des femmes et leurs descendants directs. Par ailleurs, le triangule entre Salvador de Bahia, les aires minières centrales et le port de Rio de Janeiro, formait à cette époque une des régions les plus riches au monde, ce qui attirait des commerçants et des produits provenant de différentes régions des Amériques et du monde entier. Mon intention dans cet exposé est de « croiser » toutes ces dimensions à partir des rapports quotidiens (culturels, biologiques, démographiques, affectifs, matérielles, etc.). Je veux souligner notamment le rôle très important joué par les femmes de différents « qualités » (indiennes, noires, créoles, métisses) et «conditions » juridiques (esclaves, affranchies, nées libres) dans la formation de cette société esclavagiste et métissée du XVIIIe siècle. Ces femmes ont été co-responsables de la dynamisation du commerce local et intercontinental, puisque qu’elles faisaient partie d’un marché urbain qui demandait des esclaves, des tissus et des objets d’usage personnel (fabriqués partout dans le monde) ; ainsi que des outils de travail, des images religieuses, des bijoux, des amulettes, des ivoires, des coraux rouges, etc. Elles deviennent, donc, des véritables agents de la mobilisation économique, ce qui fortifia, d’un point de vue historique, les métissages au Brésil, et également dans l’ensemble de l’Amérique ibérique. L’exposé fait partie d’un projet plus large qui vise à établir des connexions entre les sociétés ibéro-américaines, en partant par l’étude de la vie quotidienne, les « dynamiques des métissages » et des lexiques d’altérisation.