Archives de catégorie : résumés

Billets, résumés

CIRCULACIÓN DE SABERES: ARTESANOS COLOMBIANOS EN EL MUNDO ATLÁNTICO. 1880-1930

Laisser un commentaire

Juliana ALVAREZ OLIVARES
Chercheuse associée ICT – Université Paris Cité
Investigadora asociada ETNOHISTORIA Y ESTUDIOS SOBRE AMÉRICAS NEGRAS- Universidad Nacional de Colombia, Sede Medellín

Con base en la herramienta metodológica de la historia global situada de conexiones, la participación en el Seminario permitirá entender, desde un punto de vista poco explorado por la historiografía, cómo la experiencia de los artesanos en Colombia a las puertas de la industrialización traspasó la realidad nacional. Fenómenos transnacionales como la inserción al mercado, la profesionalización y especialización de los oficios por medio de la educación técnica, y la circulación de saberes y personas, hicieron parte de las dinámicas que atravesaron el mundo artesanal.

En este contexto los espacios de internacionalización del conocimiento, como los congresos de educación técnica y las Exposiciones universales, permitieron la circulación de nuevas técnicas, de saberes artesanales y la socialización de métodos de enseñanza. Del mismo modo, incentivaron la movilidad de personas relacionadas con estos temas, como fue el caso de personajes colombianos, entre ellos algunos artesanos. Los viajes a Europa permitieron conectar el mundo artesanal colombiano con los nuevos avances, sin embargo, no fueron el único medio por el cual los artesanos estuvieron conectados con técnicas europeas. Las congregaciones religiosas y las asociaciones laicas fueron otro de los mecanismos que favoreció la circulación de saberes artesanales en Colombia. Los Lasallistas, Salesianos y las Hermanas de la Presentación fundaron instituciones para formar en conocimientos técnicos con un fuerte componente moral.

En suma, entre fenómenos nacionales y transnacionales, el mundo artesanal colombiano de finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX se movió entre lógicas diferentes. Una parte de él defendió sus formas de producción en los talleres y otra estuvo abierta a las nuevas técnicas y maneras de producir. Este movimiento, entre permanencia y transformación, muestra que este sector fue una pieza clave en la preparación del país en el camino hacia la industrialización, además de que sus vínculos sociales y sus formas de producción no fueron tan fáciles de disolver.

Billets, résumés

Systèmes transnationaux de circulation des savoirs : la construction du projet eugéniste panaméricain (1920-1940)

Laisser un commentaire

Iván OLAYA PELÁEZ
Docteur en Histoire et civilisations
ATER Université du Havre Normandie
Chercheur associé CERMA-Mondes américains (EHESS)
Investigador asociado PROCIRCAS- Universidad Nacional de Colombia
Affilié à l’IC Migrations

6 mai 2022 – Campus Condorcet

L’institutionnalisation du projet eugéniste panaméricain a débuté en 1927 avec l’organisation de la 1 e Conférence panaméricaine d’eugénisme et d’homiculture à La Havane (Cuba). Bien que cette institutionnalisation continentale puisse paraître tardive en comparaison de celle à l’échelle « globale », initié en 1912 avec l’organisation du 1 e Congrès international d’eugénisme à Londres, les principes eugénistes s’étaient déjà répandus et implantés sur le continent par le biais d’autres conférences spécialisées, à savoir les conférences panaméricaines sanitaires et les Congrès panaméricains de l’enfant.

L’introduction du discours eugéniste en Amérique au début du 20 e siècle a été menée par des experts des sciences médicales du sous-continent grâce à leurs réseaux scientifiques tissés avec des experts de l’Europe occidentale. Le désir de produire le nouveau « homme américain » tout en améliorant le patrimoine biologique de la population, a conduit les nations des Amériques à instaurer un système eugéniste panaméricain pendant les années 1920 et 1930. Ainsi, trois conférences panaméricaines d’eugénisme et d’homiculture, un congrès latin d’eugénisme et deux conférences péruviennes d’eugénisme, sans compter les sections dédiées à l’eugénisme lors des conférences sanitaires, de l’enfant et de la criminologie, en ont résulté.

Cette intervention cherche à analyser la configuration et la reconfiguration du projet eugéniste panaméricain à travers la constitution des réseaux scientifiques établis entre l’Amérique latine, les Etats-Unis et l’Europe dite latine. Nous analyserons également la manière dont les principes de ce mouvement scientifique et sociopolitique ont été appliqués à l’échelle nationale. Il s’agit également de défier l’approche eurocentrée selon laquelle les zones dites périphériques, dont l’Amérique latine, ont été réceptrices des idées provenant de l’Europe et se sont bornées à faire un « copier-coller » des projets eugénistes. Le choix de la Colombie comme point de départ de ce travail veux montrer, d’un côté, que l’eugénisme a eu des pratiques moins spectaculaires et coercitives, mais également effectives que celles mises en place dans des pays anglo-saxons et l’Allemagne. De l’autre côté, nous monterons qu‘un régime eugéniste, constitué entre les pays du Pacifique latino-américain, s’est articulé avec d’autres régimes de circulation comme celui de l’Atlantique nord.

Billets, résumés

La geografía oceánica del Mundo Atlántico

Laisser un commentaire

Matinée d’études : Espaces transnationaux au XIXème siècle: terres agricoles, eaux commerciales

Dr. Carla Lois, CONICET, Universidad de Buenos Aires (Argentina)

Los estudios sobre el Mundo Atlántico han recibido un creciente interés por parte de la comunidad académica. Asumen como supuesto un objeto geográfico (el océano Atlántico) y, tomando ese dato como garantido, desarrollan análisis históricos de diverso tipo. Sin embargo, la imagen actual del Atlántico es relativamente reciente y, de hecho, es el resultado de una serie muy compleja de acciones de las potencias coloniales que organizaron sus imperios en torno al océano: Portugal, España, Holanda y luego Francia e Inglaterra. El océano Atlántico tal como lo entendemos hoy, se consolidó en el contexto de las revoluciones independentistas en América latina, los nuevos estados redefinieron las rutas comerciales marítimas. En los mapas grabados a lo largo del siglo XIX y durante la primera mitad del siglo XX se expresaron diferentes preocupaciones e ideas geográficas que tenían una clara conexión con los objetos de explotación económica: la madera, el azúcar, la minería y los esclavos. Esta presentación procura analizar cómo el nuevo Mundo Atlántico fue lo que creó el Océano Atlántico y no a la inversa, tal como se suele dar por sentado.

résumés

Conexiones transnacionales en Guatemala: arqueología, agricultura y patrimonio, 1890-1940

Laisser un commentaire

Matinée d’études : Espaces transnationaux au XIXème siècle: terres agricoles, eaux commerciales

Dr. Sophie Brockmann, De Montfort University, Leicester (UK), 1 avril 2022

Esta presentación mostrará cómo los paisajes transnacionales agrícolas de Centroamérica influyeron en la creación de sitios arqueológicos a principios del s. XX. Sitios como Quiriguá en Guatemala empezaban a ser definidos por intelectuales y funcionarios del gobierno como patrimonio nacional. Aunque son bien conocidas las disputas sobre el estatus de la cultura indígena dentro del estado moderno a este respecto, ha quedado menos clara la influencia en este proceso de los paisajes rurales, definidos en este período por la agroindustria internacional y la transformación ambiental cada vez más rápida. Mientras que unos arqueólogos norteamericanos, británicos y alemanes trataron de definir los sitios arqueológicos como espacios científicos autónomos, estos lugares estaban más bien envueltos en paisajes rurales y sus relaciones comerciales y sociales. Un gran número de actores locales, regionales y transnacionales tenía interés en controlar el paisaje natural y artificial. Estas tensiones eran especialmente claras en el sitio arqueológico de Quiriguá (Guatemala), situado en medio de una plantación de bananos de la United Fruit Company. Al rastrear las diferentes formas en que los investigadores guatemaltecos y extranjeros, los funcionarios del gobierno, y residentes locales interactuaron con estos entornos, podemos ver la importancia de los paisajes rurales en la historia guatemalteca y la identidad nacional en esta época.

Billets, résumés

L’agence Bradley, une agence littéraire franco-américaine au XXe siècle : livres, idées et histoire culturelle en perspective transatlantique

Laisser un commentaire

Laurence Cossu-Beaumont, Université Sorbonne Nouvelle, France, Laboratoire CREW
Laurence.cossu-beaumont@sorbonne-nouvelle.fr

Le parcours du couple formé par l’Américain William Bradley (1878-1939), venu en France comme officier pendant la Grande Guerre, et Jenny Serruys Bradley (1886-1983), issue d’une famille de la grande bourgeoisie franco-belge, présente un intérêt tout autre que celui lié aux échanges franco-américains autour de la Grande Guerre et des couples biculturels formés par des GIs et des Françaises rencontrées lors de la mobilisation. William Bradley s’établit comme agent littéraire à Paris vers 1923 deux ans après son mariage avec celle qui deviendra également sa partenaire dans la gestion de l’agence littéraire puis reprendra entièrement l’affaire au décès de William Bradley en 1939. Entre le début des années 1920 et la fin des années 1970, l’agence Bradley travaille à la diffusion des œuvres d’Henry Miller, Anaïs Nin, Margaret Mitchell, Francis Scott Fitzgerald, Theodore Dreiser, Anita Loos, Claude McKay, Sinclair Lewis, Ernest Hemingway, William Faulkner, John Dos Passos, Raymond Chandler, Dashiell Hammett, Truman Capote, Richard Wright et James Baldwin. Côté français, on retrouve dans les archives de l’agence des échanges concernant Joseph Kessel, Louis-Ferdinand Céline, Blaise Cendrars, Colette, Georges Clemenceau, Henry de Montherlant, Roger Vercel, André Gide, François Mauriac, Jules Romains, Jean Giono, André Malraux, Paul Morand, Antoine de Saint-Exupéry, Simone de Beauvoir, Jean-Paul Sartre et Albert Camus.


L’étude de la trajectoire professionnelle de William and Jenny Bradley s’inscrit dans les approches historiographiques qui ont vu l’essor des paradigmes transnationaux. Les archives de l’agence Bradley donnent corps aux transferts culturels et à la circulation entre les États-Unis et l’Europe, et tout particulièrement la France, en offrant un matériau et nombre d’exemples concrets à ces dynamiques transatlantiques. À travers les voyages d’affaires des Bradley eux-mêmes et de leurs clients ou partenaires (éditeurs, traducteurs, agents), à travers les correspondances abondantes conservées dans leurs archives, on peut observer les traversées atlantiques de livres qui engagent des mécanismes concrets de translation au niveau linguistique et commercial (la traduction et promotion d’ouvrages étrangers) et tissent une conversation plus intellectuelle, littéraire et culturelle, qui présente l’intérêt d’être à double sens. Le travail des Bradley s’effectue en effet aussi bien au service des livres et auteurs français diffusés aux États-Unis qu’au service d’Américains à faire connaître ou publier en France. On découvre ainsi le métier par lequel les agents littéraires se font passeurs culturels et également fondateurs de réseaux professionnels et de réseaux de sociabilité qui associent, dans les mondes éditoriaux en France et aux États-Unis, des auteurs, des éditeurs, d’autres agents littéraires partenaires ou concurrents, des critiques littéraires, entre autres.

Au-delà de cet intérêt des passeurs et réseaux pour l’histoire du livre et pour les questions de circulation littéraire et culturelle, la découverte des archives Bradley invite à la réflexivité historienne. L’agence Bradley, à la fois carrefour des échanges littéraires et culturels entre France et États-Unis et acteur dans la création, la poursuite ou le renouvellement de ceux-ci, est l’interface recherchée en histoire croisée, ce point de contact où se nouent les circulations et où se rencontrent les cultures. De ce point de vue, les obstacles et freins à la conversation transatlantique s’y observent aussi, comme lorsque l’anti-américanisme français se fait jour. À l’inverse, les informations sur les publications de Claude McKay ou de James Baldwin qu’accompagne le travail de l’agence Bradley viennent éclairer d’un jour nouveau, plus éditorial, l’Atlantique Noir. Tous ces exemples requièrent le croisement des historiographies disciplinaires (littéraires, culturelles ou politiques) et des historiographies plus nationales.

L’étude des archives Bradley permet donc de poursuivre le projet et la pratique de l’histoire transnationale que visait Thomas Bender quand il invitait à « jongler avec les variables de temps et d’espace » (Rethinking American History in a Global Age, 2002). Du point de vue temporel, les archives Bradley nuancent en effet une lecture des périmètres temporels qui verrait un déferlement de la culture américaine vers l’Europe après la Seconde Guerre Mondiale quand l’entre-deux-guerres prélude en fait cette dynamique, vue un peu rapidement comme unilatérale. À propos de l’américanisation de la culture, les archives Bradley offrent aussi une intéressante perspective sur les questions de culture d’élite et de culture populaire (highbrow / lowbrow) qui intéressent l’histoire culturelle. Les archives Bradley abattent enfin les frontières d’une écriture, d’une pratique de lecture, d’une réception qui ne sont plus situées dans un espace national mais bien transatlantique. En guise d’ouverture, on suggérera que cet espace essentiellement étudié ici dans sa dimension franco-américaine concerne également l’Europe de manière plus élargie et l’Amérique latine par le biais des réseaux des Bradley, offrant des possibilités multiples pour l’étude des dynamiques culturelles transnationales.

VOIR AUSSI :
Laurence Cossu-Beaumont, « L’agence littéraire Bradley ou le livre au service de l’histoire : nouvelles perspectives de recherche », Revue française d’études américaines, N° 164, septembre 2020, p. 115‑129. Disponible sur CAIRN.

Laurence Cossu-Beaumont, William et Jenny Bradley, agents littéraires : passeurs culturels et traversées transatlantiques dans le siècle américain, manuscrit inédit à paraître, 2021.

Billets, résumés

« La Révolution mexicaine, une histoire atlantique »

Laisser un commentaire

Romain Robinet (Université d’Angers, TEMOS / Temps, Mondes, Sociétés – CNRS UMR 9016)

Première révolution sociale du XXe siècle, la Révolution de 1910 a d’abord pris la forme d’une « tempête humaine », c’est-à-dire celle d’une guerre civile qui ravagea le Mexique durant une courte décennie et lui fit connaître l’expérience de la mort de masse, semblable à celle qui endeuilla les pays européens. Moment d’instabilité politique par excellence, elle déboucha progressivement sur un régime de parti hégémonique qui fut indissociable, durant la première partie du XXe siècle, de la mise en application d’un programme révolutionnaire, liant réforme agraire, travaillisme, éducation populaire, anticléricalisme et anti-impérialisme. Frappée du sceau apparent et exalté du nationalisme, cette révolution se présentait généralement, pour l’observateur étranger, comme une expérience autochtone. Elle fut pourtant un « processus atlantique ».  

En premier lieu, parce qu’elle suscita une série considérable de lectures intéressées à gauche du spectre politique (en Europe occidentale comme aux Amériques) ou, à l’inverse, d’échos angoissés chez les fidèles de l’Eglise catholique et chez les oligarchies conservatrices du cône Sud.

En second lieu, parce que le Mexique devint rapidement un « hub révolutionnaire » au sein de l’espace atlantique, suscitant des formes multiples de pèlerinage moderne, recueillant les vagues d’exilés fuyant les dictatures vénézuelienne, cubaine ou péruvienne, voire encourageant à l’exportation de la Révolution et au renversement des régimes despotiques.

Enfin, parce que la chair même de la Révolution, pourtant nationale, était pétrie de références et d’inspirations étrangères : la réforme agraire fut initialement justifiée à l’aune de l’économie de guerre du Royaume-Uni ; le coopérativisme, idéologie officielle des régimes révolutionnaires successifs, se référait aux travaux du français Charle Gide ; l’éducation populaire empruntait aussi bien à Lounatcharsky qu’à Dewey et Ferrer. Quant au régime corporatiste qui se déploya à la fin des années 1930, il dut beaucoup à la lecture du philosophe argentin José Ingenieros.

Cette communication explorera donc le caractère paradoxal de l’expérience mexicaine : celui d’une révolution pensée, vécue et lue comme nationale, alors même qu’elle s’abreuva des modèles de radicalité disponibles dans l’espace atlantique.

Robinet Romain, « Les indigènes de la République. Altérité, race et politique dans le Mexique post-révolutionnaire (années 1940-années 1950) », Annales. Histoire, Sciences Sociales, 2019/1 (74e année), p. 129-163. DOI : 10.1017/ahss.2019.142. URL : https://www.cairn.info/revue-annales-2019-1-page-129.htm

ROBINET, Romain. La Révolution mexicaine : Une histoire étudiante. Nouvelle édition [en ligne]. Rennes : Presses universitaires de Rennes, 2017 (généré le 04 février 2021). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/pur/138664>. ISBN : 9782753578654. DOI : https://doi.org/10.4000/books.pur.138664.

Billets, résumés

Les connections entre les organisations anticommunistes asiatiques et latino-américaines pendant la guerre froide : 1954-1980

Laisser un commentaire

Ernesto Bohoslavsky

Universidad Nacional de General Sarmiento et CONICET, Argentine ebohosla@campus.ungs.edu.ar

Les perspectives historiographiques qui étudient la guerre froide en Amérique latine depuis une quinzaine d’années donnent aujourd’hui une image plus complète des caractéristiques et des dynamiques politiques et militaires de cette période. Aujourd’hui, notre compréhension de la guerre froide dans le continent américain est plus complexe et elle nous permet de voir la pluralité des acteurs et des intérêts en jeu. Les recherches menées par des chercheurs, mais aussi par des militants des droits humains, ont permis de se faire une idée de ce qu’étaient les relations officielles et clandestines des gouvernements des États-Unis et de l’Amérique latine, notamment en relation avec le déploiement de stratégies anticommunistes, comme le programmes de formation à l’École des Amériques au Panama, la diffusion de la doctrine de la sécurité nationale, la coopération entre les forces armées et la formation des officiers de police. Nous disposons également d’études sur la circulation transnationale des organisations anticommunistes à l’échelle mondiale et continentale qui nous ont montré la pluralité et la densité des échanges internationaux entre le Nord et le Sud du monde, ainsi qu’entre les pays du Sud.

Cependant, à ce jour, les processus de circulation des acteurs, de l’argent, des armes, de la propagande et des idées entre les organisations d’extrême droite et les gouvernements d’Asie et d’Amérique du Sud au cours de cette période sont moins connus. Par conséquent, cette présentation vise à contribuer à une compréhension plus précise des liens latino-américains et asiatiques dans le déploiement des stratégies, pratiques et discours anticommunistes des années 1950 aux années 1980: j’espère montrer que certaines initiatives d’organisations et de dictatures anticommunistes des pays de l’Amérique latine et d’Asie des années 70 ont non seulement échappé à l’intérêt potentiel et au contrôle des gouvernements américains, mais sont même allées directement à leur encontre.

Dans la première parte de la présentation, je rendrai compte des premiers liens que nous avons trouvés entre les organisations anticommunistes des deux continents dans les années 1950. Dans la deuxième parte, nous faisons référence aux activités de la Ligue mondiale anticommuniste, une organisation mondiale, mais principalement dirigée par la Corée du Sud et Taïwan, qui était liée à de nombreuses activités terroristes, de propagande et politiques depuis sa création en 1967.

Voir aussi : Araujo, Ignacio, y Ernesto Bohoslavsky. 2020. “The Circuits of Anti-Communist Repression Between Asia and Latin America During the Second Cold War: Paraguay and the World Anti-Communist League”. Estudios interdisciplinarios de América Latina y el Caribe 31 (1), 105-25. http://eial.tau.ac.il/index.php/eial/article/view/1654.

Billets, résumés

Entre América y Cádiz. Historias de ida y vuelta / Entre l’Amérique et Cadix. Histoires d’aller et de retour

Laisser un commentaire

Gloria de los Ángeles Zarza Rondón, Université d’Avignon

A travers l’étude de l’histoire coloniale partagée entre l’Amérique Latine et Cadix, nous constatons que la ville espagnole a occupé une place stratégique pendant la période coloniale. Grace à sa localisation géographique, ouverte sur l’Atlantique, la ville est devenue une des principales « portes » et ports d’échange commercial, économique, culturel et de populations entre l’Amérique Latine et l’Espagne. Si Séville avait pourtant été choisie initialement pour gérer les échanges commerciaux entre les colonies et la métropole, c’est Cadix qui graduellement a adopté ce rôle dans la « Carrera de Indias » à partir 1717. Ceci s’est traduit, d’une part, par le déplacement de l’organe suprême de l’organisation et le contrôle de l’activité commerciale et, d’autre part, par la consécration de Cadix comme ville primordiale d’un côté à l’autre de l’Atlantique. Ainsi, la présentation analysera l’évolution commerciale et démographique de la population qui a vécu à Cadix entre 1765 et 1840, c’est-à-dire entre le Décret de Livre Commerce et le déclin de la ville comme porte d’accès principale.

Billets, résumés

Exilio e imperio en el Caribe Español en el siglo XIX

Laisser un commentaire

Nicolás Alejandro González-Quintero, The Institute of Historical Studies, The University of Texas at Austin.

Esta charla abordará la reconfiguración del imperio español como una opción política válida al surgimiento de las repúblicas hispanoamericanas en el siglo XIX. Me centraré particularmente en el rol de exiliados realistas en repensar el imperio durante y después de las revoluciones hispanoamericanas. Estos exiliados no fueron solamente peninsulares. Criollos, pardos, y negros libres también hicieron parte de esta diáspora realista. Esta diáspora jugó un papel central en imaginar nuevas concepciones de poder imperial en contraste con lo que experimentaron durante las guerras de independencia en el continente. Como tal, los exiliados ofrecieron una amplia definición de pertenencia que acogió a todo aquel que se considerara “español” sin importar su origen. De esta forma, los exiliados buscaron crear un nuevo modelo imperial que promoviera estabilidad política y movilidad social – para americanos blancos, mestizos, y negros libres – al tiempo que ayudaron a promover la esclavitud.

Siguiendo las trayectorias de Juan Manuel García del Castillo y Tejada y José Domingo Díaz, esta charla se centrará en las condiciones que generaron el exilio de las poblaciones realistas, el apoyo que los emigrados dieron a la causa del rey en el continente, y los consejos políticos que llevaron consigo al Caribe. Además, la charla tratará cómo la experiencia común de exilio inspiró a los emigrados a movilizar ideas de pertenencia imperial ligadas a la idea de lealtad, sacrificio y autoidentificación como españoles. De esta manera, las experiencias de los exiliados en las nacientes repúblicas ayudaron a plantear nuevas alternativas para preservar el poder imperial en el Caribe Español durante el siglo XIX.

résumés

Le cinéma latino-américain dans l’Exposition Internationale du Centenaire de l’Indépendance du Brésil (1922 – 1923)

Laisser un commentaire

Eduardo Morettin , Universidade de São Paulo

Au cours de l’Exposition Internationale du Centenaire de l’Indépendance du Brésil, qui s’est tenue à Rio de Janeiro entre 1922 et 1923, l’Argentine, le Mexique et les États-Unis, en plus du pays-hôte, ont recouru au cinéma à différents niveaux afin de montrer au monde ses prétendues vertus culturelles et économiques. Dans un cadre mondial marqué par une importante compétition, conséquence de l’impérialisme, et tout en tenant compte du rôle des États-Unis dans ce contexte, nous aborderons ici deux dimensions: le périmètre de cette place occupée par le cinéma dans l’ensemble de l’exposition; les rapports entre cette production cinématographique et l’espace expositif, les deux se consacrant à l’exaltation nationale.

Billets, résumés

Correspondencias de un Nuevo Mundo: el correo indiano y su movilización dentro del imperio español (s. XVI-XVIII)

Laisser un commentaire

Nelson Fernando González Martínez

Docente-investigador, Universidad del Norte, Colombia.

Durante el siglo xvi y xvii, el correo entre España y las Indias estuvo a cargo de agentes particulares. En efecto, se trataba de los Correos Mayores tenían la prioridad para transportar el correo de gobierno, justicia, doctrina, milicias y Real Hacienda. Junto con una plétora de colectivos extraoficiales, tuvieron el enorme desafío de nutrir comunicativamente a España y sus posesiones ultramarinas. Con defectos y virtudes, tal modelo estuvo vigente entre 1514 y 1768. Sin embargo, desde finales desde la década de 1690 empezó a hacer eco la idea de transformar el correo en un servicio público (como había ocurrido ya en Francia e Inglaterra), y eliminar cualquier tipo de concesión postal. En lugares como México, Lima, La Habana, Bogotá o Potosí, la dinámica ocurrió bajo distintas lógicas. Para hacer parte de las primeras administraciones, fueron nombrados españoles que llegaron con la tarea de aumentar la cobertura. Luego, algunos criollos asumieron las tareas en oficinas de correos más modestas. Todos estos estaban supeditados a la Secretaría de Estado y la Administración General de Correos, ubicada en Madrid. Dentro de estos colectivos, y como mensajeros, fueron esenciales indígenas, mulatos y mestizos, quienes tuvieron la importante labor de transportar la correspondencia real, eclesiástica y, por supuesto, particular.  La red indiana era mucho más grande, eslabonada y compleja que la peninsular, por lo que había que diseñar un mecanismo alternativo que sustituyera las concesiones de Correo Mayor. Varios de los ministros de Felipe V advirtieron que de actuar de prisa, podría producirse una especie de “colapso” comunicativo, especialmente el Perú, México y Guatemala, donde se encontraban las principales concesiones de Correo Mayor. Por ello, hacia 1716 fue aceptada una interesante propuesta: derogar por partes las concesiones de correos, empezando por los territorios peninsulares y posteriormente las Indias. La discusión que propongo intenta analizar la controversia que generó este proceso, y los agentes que participaron en la movilización del correo. Los casos de Perú, México y el Nuevo Reino de Granada, serán útiles para mostrar de qué manera el correo hispano-indiano funcionó bajo un esquema mixto amparado en concesiones de correos (particulares), y administraciones de correos (reales-públicas). Esta situación será idónea para explicar y comparar por qué pese a las asimetrías de organización, el sistema siguió funcionando y permitió la movilización de una cantidad enorme de correspondencia ultramarina a lo largo del siglo XVIII. La hipótesis intenta sostener que la presión de agentes extraoficiales, la naturaleza jurídica de los cargos de Correo Mayor indianos, temas logísticos y la incapacidad de planear una nueva ingeniería postal, truncaron el cambio.          

Billets, résumés

¿Por fuera del imperio? Vinculaciones entre Sudáfrica y Argentina a comienzos del siglo XX

Laisser un commentaire

MARISA PINEAU (UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES)

Vendredi 15 novembre 2019, Salle Max Milner

Desde fines del siglo XIX se registran relaciones diplomáticas, comerciales y migratorias entre los territorios más australes de América y de África. Ambas sociedades se representaban a sí mismas como blancas, dinámicas, poderosas, diferentes a las que habitaban sus respectivos continentes. Con agendas propias ¿qué buscaban los gobiernos de Argentina y de la Unión Sudafricana al establecer vínculos particulares entre ellos? ¿cómo influía el imperio británico en esta relación? ¿había una idea del Atlántico sur en el periodo de entreguerras?

résumés

La cité Sud-Pacifique : entre histoire transnationale et histoire locale. XIXe siècle

Laisser un commentaire

Matías Sánchez Barberán (EHESS)

Vendredi 8 novembre 2019 – Université Sorbonne Nouvelle Paris 3, Salle Max Milner

Depuis déjà nombreuses années les critiques à l’égard des histoires patriotiques ne cessent de se développer. L’effort de sortir des carcans habituels va dans le sens de repenser les historiographies qui accompagnent les constructions nationales, dont l’Amérique hispanique offre bien des exemples typiques. Il reste pourtant à savoir quelle efficacité peut offrir l’approche transnationale à un moment où la nation ne connaît qu’un succès mitigé. Pour penser donc l’Amérique hispanique avant ou pendant l’avènement de la nation l’histoire impériale offre une clé de lecture qui met en première ligne la cité comme espace de politisation et de citoyenneté. A partir du cas de l’apparition d’une quinzaine de sociétés républicaines dans la région sud-pacifique au milieu du XIXe siècle, ce papier propose de revisiter ces questions. L’hypothèse consiste à voir dans l’interstice ouvert entre la rupture coloniale et l’avènement de la nation en Amérique hispanique, que certains spécialistes poussent vers les années 1870, marque le temps de la cité. Deux temps articulent l’argument ; le premier consistant à asseoir les conditions de la sociabilité républicaine à la fois sur un plan local et au niveau inter-cité. Un deuxième, consacré à observer la part des pouvoirs politiques en place et la radicalisation citadine dans un moment crucial de l’histoire de la région, ouvert par la prise des îles Chincha par l’armée espagnole, le 14 avril 1864, et la guerre qui s’ensuit. Ayant pour but défendre la République au Nouveau Monde, les sociétés articulent un espace politique élargit, qui n’est pas le résultat d’une vocation transnationale. Pas plus que la pérennité vigoureuse, en plein milieu du siècle, des vieilles formes impériales.

résumés

L’évolution de l’action culturelle française en Argentine à travers les expositions officielles des arts plastiques de 1939 à 1969

Laisser un commentaire

Victoria Márquez Feldman – Paris 1 Panthéon Sorbonne (CRALMI)

Vendredi 8 novembre 2019 – Université Sorbonne Nouvelle Paris 3, Salle Max Milner

Ce projet porte sur l’action culturelle française en Amérique Latine, notamment sur celle exercée à travers les expositions d’art organisées en Argentine par le gouvernement français en 1939 et 1969. Nous analyserons ces manifestations depuis un point de vue associant politique, diplomatie et histoire de l’art, en étudiant l’histoire des échanges et des transferts qui se sont opérées
à travers celles-ci.

La période de l’entre-deux-guerres connaît la création de bureaux gouvernementaux spécialisés, comme le Service d’Oeuvres Françaises à l’Étranger (SOFE) qui organise, parmi d’autres activités culturelles, des expositions d’art. En 1939, il présente l’exposition La peinture française de David à nos jours à Buenos Aires. Les œuvres d’art ici exhibées, appartenant à des musées prestigieux comme le Musée du Louvre, sont transportés par voie maritime, et leur transport fait l’objet d’échanges diplomatiques entre les pays, dans un climat de conflit armé imminent. En 1941, après la changement de régime, une autre exposition d’art français est organisée au Musée des arts décoratifs de Buenos Aires. Si l’événement avait été planifié par le gouvernement français avant l’occupation, le gouvernement de Vichy décide de poursuivre le projet afin de faire preuve de bonne foi et d’intérêt pour la culture. En même temps, d’autres pays européens, ainsi que les États-Unis, organisent des expositions d’art à Buenos Aires. Des expositions d’art anglais, espagnol et italien prolifèrent. On pourrait dire que les puissances sont en train de se battre pour tenir leur influence dans le champ culturel argentin et, par extension, dans le champ culturel latino-américain. La présence culturelle devient, dans le contexte de la Guerre Froide, une préoccupation de premier rang. Et la France, puissance culturelle par excellence, veut garder sa place de privilège dans le continent. En 1958, la création du Ministère des Affaires Culturelles témoigne de cette préoccupation. La visite d’André Malraux à Buenos Aires ce même année, témoigne aussi de l’importance stratégique que l’administration De Gaulle donne à l’Argentine, pays que le Général lui-même visitera en 1964.

C’est à partir de l’analyse des expositions artistiques comme cas de figure, ainsi que des sources diplomatiques « traditionnelles » comme la correspondance et les rapports des ambassadeurs, que nous essayerons de voir quel récit historique de l’art français est mise en place. Ce récit, construit à travers le choix d’œuvres et le commissariat de ces expositions peut être utile pour saisir quelle est l’image de « Nation » qui la France veut transmettre, comme ainsi, la vision française sur les Argentins et leur culture. À travers d’une analyse de sources peu connues, à cheval entre l’histoire des relations internationales et l’histoire de l’art, nous étudierons les changements et les évolutions dans la politique culturelle française à l’étranger, et les relations culturelles et politiques qu’elle tient avec l’Argentine, un pays qui subira des changements politiques profonds dans les trente années à être abordées dans notre travail de recherche.