Archives de catégorie : résumés

Séance 5 : Circulations et régimes de travail 

Lundi 16 février 2025 de 17h à 19h, Campus Condorcet, Bâtiment recherche sud, salle 6.040

Los derechos de los esclavos. El derecho a comprar la propia libertad: la Real Cédula de 9 de agosto de 1788 para el Río de la Plata

María Verónica Secreto (Universidade Federal Fluminense)

Las leyes y costumbres españolas establecían formas en que los esclavos podían obtener la libertad. Si bien existía una gran brecha entre las formas legales y su aplicación, algunos esclavos lograban la libertad al recibirla como donación de sus amos, al comprarla o al cambiarla por la promesa de servicios futuros. Podemos decir que estas son las formas estadísticamente relevantes. Lo estadístico encubre las peculiaridades de los casos. En un universo en que el derecho estaba íntimamente ligado a prácticas de resolución de conflictos, mucho más que a formulaciones positivas, cada decisión generaba un antecedente para un nuevo caso. En 1785 un esclavizado, Juan Betbeze, casado con Maria Arce demandó a la ama de su esposa la compra de esta, llegando la demanda hasta la instancia de la Real Audiencia. Después de tres años de pleito en tribunales, el esclavo Juan consiguió una Real Cédula emitida por Carlos III por la cual Mónica Sequeira de Arce, ama de María, fue obligada a la venta por el valor ofrecido por el marido. El caso se constituye, así, en el antecedente claro del reconocimiento del derecho a la libertad y al justo precio para la región del Río de la Plata.

Trabajo compulsorio y trabajo forzado durante el boom agroexportador: desarrollo de un sistema productivo en América Latina durante la expansión del extractivismo

Norberto O. Ferreras (Universidade Federal Fluminense)

Las prácticas laborales en las regiones extractivistas en América Latina entre finales del Siglo XIX y la crisis de 1929 presentan elementos en común que definen una forma de organización de la población rural. Esta forma de organización del trabajo que tiene lugar después de la crisis del sistema esclavista o de la organización patriarcal derivada del periodo colonial, presenta una serie de elementos en común que pueden ser agregados en ciertas características en común como la utilización de la deuda y la vivienda para controlar al conjunto de la mano de obra. Por otro lado, como forma de asegurar la continuidad productiva y el control del trabajo los propietarios o los que administraban los territorios en las regiones extractivistas se valían de prácticas coercitivas que iban de pequeños castigos corporales hasta la muerte del trabajador. Estas características específicas del trabajo en la producción extractivista nos llevarán a analizar la dinámica de un capitalismo sui generis que oscilaba entre la reproducción y adaptación de prácticas de control de la mano de obra propia del periodo esclavista, así como el recurso a un discurso civilizatorio destinado a los trabajadores nacionales.

La diplomatie caribéenne et la solidarité pluraliste : le projet de médiation régionale du Vénézuela (1969–1974)

Guillermo Ramos Flamerich (Université Sorbonne Nouvelle)

Lundi 19 janvier 2025 de 17h à 19h, Campus Condorcet, Bâtiment recherche sud, salle 6.040

L’analyse porte sur la diplomatie caribéenne du Venezuela, qui s’affirme, sous la présidence de Rafael Caldera (1969-1974), comme ayant une ambition propre de sa politique extérieure, dans un contexte marqué par l’ascension de la démocratie chrétienne au pouvoir et par la volonté de projeter l’image d’un pays doté d’une stabilité démocratique et en développement. Elle vise à offrir un nouvel éclairage sur la manière dont les petites et moyennes puissances ont navigué entre les pressions géopolitiques de la guerre froide, proposant ainsi une compréhension plus nuancée de cette période au-delà de la confrontation conventionnelle entre les États-Unis et l’Union soviétique.

Alteridades étnicas, proyectos mineros y trabajadores. Catamarca (Argentina), segunda mitad del siglo XIX

Lorena Rodríguez (UBA-CONICET)

Lundi 17 novembre 2025 de 17h à 19h, Campus Condorcet, Bâtiment recherche sud, salle 6.040

Entre la segunda mitad del siglo XIX y principios del XX, en la región oeste de la actual provincia de Catamarca, Argentina, se llevaron a cabo diversos proyectos mineros dedicados principalmente a la explotación de cobre. La presente intervención tiene como objetivo caracterizar algunos de estos proyectos, poniendo el foco en los modos en que los trabajadores fueron percibidos/representados por parte de las elites locales y, especialmente, por los empresarios mineros. Se analiza el posible impacto de las marcas de la alteridad étnica -que entendemos seguían en vigencia desde tiempos coloniales-  en el desarrollo de las relaciones socio-laborales, en particular en las prácticas de captación, control y disciplinamiento de estos trabajadores.

Población del ingenio minero de Pilciao: Archivo personal de Alberto Soto (Andalgalá, Catamarca)

Crónicas viajeras: escrituras de misioneras católicas y anglicanas en la Araucanía (Chile, primeras décadas siglo XX)

Antonieta Vera (Universidad de Chile)

Lundi 6 octobre 2025 de 17h à 19h, Campus Condorcet, Bâtiment recherche sud, salle 5.122

Considerar a las mujeres misioneras en tanto escritoras es relevante en la medida en que la historia misional que se ha escrito sobre la Araucanía ha sido fundamentalmente una historia sobre varones (longkos, niños mapuche, sacerdotes y políticos). A partir de un corpus de archivos históricos (crónicas de viaje, postales y columnas impresas en revistas misioneras), analizaré distintas formas de escritura  de misioneras anglicanas (inglesas) y católicas (alemanas y suizas) sobre los habitantes, los problemas y los paisajes de la Araucanía post-reduccional. Concretamente, atenderemos a la forma en que la escritura se transforma en un tipo de poder en el contexto de la feminización de las misiones en la frontera sur de Chile.

Una aproximación a los intercambios científicos e intelectuales para pensar la historia de Montevideo y Buenos Aires como zona cultural

Vania Markarian (Universidad de la República), professeure invitée à l’IHEAL (mai-juin 2025)

Lundi 19 mai 2025 de 17h à 19h, Campus Condorcet, Bâtiment recherche sud, salle 5.122

La presentación forma parte de un ambicioso proyecto colectivo dirigido por Adrián Gorelik y radicado en la Universidad de Quilmes, Argentina, con el título de “Travesías rioplatenses: Una historia de Montevideo y Buenos Aires como zona cultural”. El proyecto, al que se van sumando cerca de veinte investigadores de Uruguay y Argentina, se encuentra en sus etapas iniciales pero abarca un conjunto amplio de temas y problemas sobre los que cada especialista cuenta con acumulaciones sustantivas. Se trata, entonces, de mover el punto de mira para dibujar un verdadero espacio cultural compartido conformado por las dos ciudades y el río que las separa y las une. Esto implica tomar cierta distancia de la mayoría de los estudios disponibles hasta el momento, más enfocados en contactos o historias en clave comparativa, sobre todo al pensar desde el lado oriental del Río de la Plata, que suele tener a la historia y la historiografía argentinas como marco referencial.

Junto con una exposición somera de los objetivos y principales líneas analíticas de ese emprendimiento colectivo, se plantea una aproximación a algunos intercambios científicos e intelectuales que pueden ayudar a pensar la historia de Montevideo y Buenos Aires como “zona cultural”. Convergen en esa aproximación diversas referencias historiográficas como la historia de los exilios, la de las instituciones académicas, la mirada transnacional y los estudios de movimientos estudiantiles provenientes de la sociología histórica. Además, se parte de un conocimiento integral de las fuentes primarias preservadas en el Archivo General de la Universidad de la República (AGU), que Markarian coordina desde hace dos décadas.

En base a esos antecedentes, se proponen tres momentos que muestran la densidad de los contactos científicos e intelectuales entre ambas ciudades y se plantea una serie de líneas de larga duración para entender la conformación de un espacio cultural diferente al que han construido las historiografías nacionales, incluyendo la mayor parte de las historias de las instituciones científicas de ambos países. Se apunta así a una historia intelectual conjunta de tramos significativos de las culturas argentina y uruguaya con tres estudios de intercambios científicos y académicos que han recibido desigual atención historiográfica.

En primer lugar, se vuelve sobre el momento fundacional de la Universidad de la República entre los años 1830 y 1840. A la luz de los renovados estudios del siglo XIX en América Latina, este proceso ya no puede entenderse sustancialmente como un mojón de la construcción estatal y la forja de una identidad nacional, como parece desprenderse de los abordajes ya clásicos de Arturo Ardao, Blanca París y Juan Oddone producidos entre los años 1950 y 1970. Debe, en cambio, ubicarse plenamente en el conflicto regional que en Uruguay se conoce como Guerra Grande y, más específicamente, atender al impacto de los exiliados del rosismo en la vida intelectual montevideana. Cabe además, volver sobre la supuesta adopción del “modelo napoléonico”, también referida en esos textos, para pensar una línea más sinuosa que incluya la fundación de la Universidad de Buenos Aires en 1821 bajo el gobierno de Bernardino Rivadavia.

En segundo lugar, en un planteo argumental similar, se apunta a revisar a lo largo de todo el siglo XIX y hasta el horizonte tentativo de la consolidación institucional de la Ley Orgánica de 1908 el aporte a la construcción del sistema de cátedras de la universidad uruguaya de personas formadas en Buenos Aires o que pasaron por Montevideo en viajes que tenían como destino principal la otra orilla. El seguimiento de algunas trayectorias destacadas se complementará hacia el final de la época con un análisis cuantitativo de los Libros de Registros de Títulos de la Universidad de la República, que incluyen las reválidas de estudios en otras instituciones, incluyendo la Universidad de Buenos Aires, de quienes culminaron su formación en la capital uruguaya o ejercieron en ella como docentes.

En tercer lugar, se propone un estudio más detallado de la época y los actores que Markarian conoce mejor: la segunda mitad del siglo XX. En ese momento, es posible detectar no sólo la intensificación de esos contactos regionales a través de viajeros y visitantes “ilustres” sino también una sucesión de exilios cruzados entre ambas ciudades por diversas circunstancias políticas que van del peronismo a los “nuevos autoritarismos” de la Guerra Fría. Aunque los ejemplos podrían ser otros (los historiadores, los incipientes sociólogos), el análisis se concentra en la creación de una red de investigadores provenientes de las ciencias exactas cuyos intercambios favorecieron procesos de institucionalización científica al tiempo que generaban un corpus de ideas sobre el lugar de la ciencia en los procesos de cambio social que creían inminentes. Gracias a esos intercambios, propiciados por la existencia de un espacio cultural compartido que trascendía ampliamente la proximidad geográfica, estos universitarios no sólo encontraron refugio en tiempos de penuria económica y persecución política, sino que participaron de discusiones de alcance global sobre el papel social de las instituciones del conocimiento. Sin dejar de reconocer el aporte de enfoques que enfatizan la construcción de una suerte de “latinoamericanismo científico” o “pensamiento latinoamericano en ciencia y tecnología”, este abordaje propone en cambio prestar atención a los elementos contingentes de esos debates y recuperar algunos conflictos desplegados en foros y publicaciones realizados en ambas ciudades, especialmente en torno al llamado “cientificismo” de algunos de sus participantes en tiempos de polarización política.

De modo tentativo, se dibuja un arco temporal que arranca con la presencia de un puñado de matemáticos y físicos exiliados en Montevideo durante el peronismo, pasa por los perseguidos del gobierno de Juan Carlos Onganía y termina con el exilio masivo (aunque transitorio) de los científicos uruguayos en Buenos Aires en el entorno del golpe de Estado de 1973. También en relación a este tercer momento, el relevamiento bibliográfico y de los archivos privados de personas como el ingeniero Óscar Maggiolo, los matemáticos José Luis Massera, Rafael Laguardia y Mario Wschebor, entre otros disponibles en el AGU, permite algunas conclusiones preliminares que confluyen con los objetivos generales de la propuesta colectiva de “Travesías rioplatenses”.

Entre esas conclusiones, cabe destacar la importancia de los viajes y las circulaciones de impresos y personas, incluyendo lo que en el proyecto se denomina “triangulaciones” con otras ciudades cercanas como Rosario y Córdoba. Asimismo, es posible proponer el papel clave que jugaron los exilios cruzados en una duración larga que arranca en los procesos revolucionarios del siglo XIX y llega hasta la actualidad. Es importante registrar asimismo las grandes asimetrías que existieron y existen entre ambas ciudades, con un papel siempre más destacado para Buenos Aires, pero sin dejar de señalar el enorme peso que adquirió en ciertas instancias Montevideo desde la propia construcción de un espacio intelectual común que la llevó a trascender con holgura su tamaño y dimensión geopolítica. Por último, de modo más general, resulta especialmente desafiante un planteo de este tipo en un momento en que la historiografía vuelve a discutir animadamente la pertinencia y los puntos ciegos del llamado “giro global” en relación a otros juegos escalares como la microhistoria o la historia transnacional.

L’éternel retour de la mémoire : idées, matérialités et acteurs politiques dans les commémorations de la bataille d’Ayacucho en Colombie et au Pérou, 1824-2024

Lundi 7 avril 2025 de 17h à 19h, Campus Condorcet, Bâtiment recherche sud, salle 5.122

Daniel Emilio Rojas (Université Grenoble Alpes)

Dernier grand affrontement de la campagne terrestre des guerres d’indépendance, la bataille d’Ayacucho se déroule le 9 décembre 1824 dans la province péruvienne de Huamanga. Elle revêt une importance à la fois militaire et symbolique car elle anéantit les dernières forces royalistes retranchées dans les Andes centrales, leur bastion principal, grâce à une armée composée de combattants venus de presque tous les territoires libérés de l’Amérique hispanique. Érigée en symbole national et transnational pour les nations bolivariennes, elle constitue le point d’ancrage de diverses formes de conservation et de transmission de la mémoire : objets, discours, archives, célébrations et monuments. À travers ces vecteurs, Ayacucho maintient vivante une histoire partagée, inscrite dans le paysage mémoriel et institutionnel de l’Amérique latine. Pour comprendre ces appropriations mémorielles, j’étudierai au cours de mon intervention les premières réactions à la victoire d’Ayacucho dans les années qui ont suivi la bataille ; ensuite, les célébrations du centenaire en Colombie et au Pérou ; enfin, les relations diplomatiques entre ces deux pays à travers les commémorations du centenaire et du cent-cinquantenaire. En plus de proposer une analyse sur les continuités et les ruptures d’une mémoire qui s’exprime dans l’espace public, le protocole diplomatique et les relations internationales, il s’agira d’offrir un cadre critique pour interpréter le cycle commémoratif qui a débuté en 2010 et qui, deux siècles plus tard, met en perspective des événements clés tels que la victoire d’Ayacucho, les guerres entre le Brésil et les Provinces Unies, le conflit entre la Colombie et le Pérou, ainsi que la proclamation des républiques de Bolivie, d’Uruguay et d’Équateur.

Cette conférence se base en partie sur Roger Pita et Daniel Rojas, « D’une commémoration à l’autre. La Bataille d’Ayacucho dans la mémoire et les relations colombo-péruviennes, 1824-1974 », Nuevo Mundo Mundos Nuevos (2024), DOI : https://doi.org/10.4000/12yuf

Maître de conférences en histoire et civilisation latino-américaine et en coopération internationale à l’Université Grenoble Alpes, Daniel Rojas est membre de l’ILCEA4, du LAHPIS de l’Université Fédérale Fluminense et du projet ToGa: Culture(s), Circulation(s), Global space(s), Culture(s). Ses recherches se situent à l’intersection de l’histoire globale, de l’histoire des relations internationales en Amérique latine et des études sur la guerre. Il a, entre autres, publié un chapitre dans un volume collectif intitulé A Continental Diplomacy for American Independence: The First Colombian-Brazilian Approaches in London, 1822-1823 (Brasilia, Fundação Alexandre de Gusmão, 2025); un article sur “Les médecins chinois aux pieds nus. Circulation transnationale et appropriation locale d’une pratique médicale en Colombie, 1968-1985” (Nuevo Mundo, 2024), et a co-dirigé les volumes Una modernidad política iberoamericana. Siglo XIX (Madrid, 2023), International Recognition. A Historical and Political Perspective (Tübingen, 2021) ainsi que les dossiers Militantes y Combatientes. América Latina y las circulaciones periféricas (Mexico, 2024).

Le retour des vétérans orientaux du Paraguay et ses trajectoires au service des administrations coloradas

Lundi 3 mars 2025 de 17h à 19h, Campus Condorcet, Bâtiment recherche sud, salle 6.040

Laura Reali (Université Paris Cité)

Les rares études sur la participation du contingent uruguayen à la guerre du Paraguay (1864/65-1870) ne permettent pas de mesurer son impact sur l’institution militaire du pays. Sur les 1 500 soldats partis en campagne, seul un dixième est revenu, la plupart d’entre eux étant des officiers. En ce sens, Juan Manuel Casal conclut que la guerre a eu un impact très mineur sur le développement ultérieur de l’armée uruguayenne (« La división oriental en la Guerra del Paraguay », Asunción, UM, Servilibro, 2009, pp. 35-44). Une focalisation sur les vétérans en tant qu’acteurs militaires dans la période post-conflit, considérés en termes de leurs trajectoires individuelles, mais aussi en tant que collectif qui cherche à s’exprimer dans des expériences associatives, pourrait aider à affiner cette hypothèse. Par ailleurs, si l’on change d’angle d’observation, le corpus documentaire généré par ces institutions d’anciens combattants pour leurs propres besoins constitue une opportunité d’entrevoir des aspects du fonctionnement de l’institution militaire uruguayenne et des pratiques de ses membres. Nous nous proposons d’aborder cette question, dans une période où le début de la modernisation et de la professionnalisation de l’armée uruguayenne s’est déroulé dans le contexte d’une indifférenciation marquée entre les tâches de défense, de sécurité et la sphère politique.

Maîtresse de conférences à l’Université Paris Cité, María Laura Reali a orienté ses travaux sur le Cône Sud de L’Amérique latine (XIXe et XXe siècles) à l’étude du fait guerrier, et notamment, à la relation entre guerre et politique. Dans une perspective transnationale, elle s’est intéressée à la production de récits sur la guerre du Paraguay (1864/65-1870). Au cours des dernières années, elle a concentré son travail sur les conflits armés et les contextes de sortie de guerre en Uruguay et en Argentine dans la période 1886-1905. Elle étudie les transformations vécues par l’armée uruguayenne à la fin du XIXe siècle et au début du XXe, considérant des questions telles que la modernisation et la professionnalisation de l’institution, les relations entre l’armée et la politique, la condition de vétéran, l’associationnisme militaire et la production et promotion de récits sur le passé à partir de la sphère militaire.

Le retour des images : économie visuelle des photographies de mission méthodistes

Lundi 10 février 2025 de 17h à 19h, Campus Condorcet, Bâtiment recherche sud, salle 5.122

Didier Aubert (Université Sorbonne Nouvelle)

Dans Protestants Abroad (Princeton UP, 2017), David Hollinger rappelle qu’entre la fin du XIXe siècle et le début du XXe , « les missionnaires étaient la principale source d’information pour la plupart des Américains sur le monde non européen ». La presse spécialisée ou généraliste, les congrès des grandes dénominations protestantes et les conférences organisées par les missionnaires rentrés au pays étaient les lieux d’un « retour d’expérience » qui passait par la parole, l’écrit, mais aussi, massivement, par l’image photographique. Représentations de mondes lointains, témoignages de l’expérience vécue de la mission, mais aussi liens affectifs entre les fidèles, les photographies jouèrent un rôle majeur pour des institutions telles que l’Eglise méthodiste, plus influente dénomination de l’époque.

Cette intervention retracera quelques-unes des modalités et des enjeux de cette économie visuelle en se concentrant sur les images produites sur et en Amérique Latine, et en prêtant une attention particulière à leur « retour » vers les bureaux new-yorkais de l’Eglise, et vers les congrégations innombrables disséminées aux Etats-Unis.

Une partie de ce travail a déjà fait l’objet de publications dans les revues suivantes :

« Surveys and romance: Methodist missionaries´ photographs of the South American “field” in the early 20th  century », IdeAs, 6 (2015). DOI : https://doi.org/10.4000/ideas.1066

« Odd Man in: The Methodist Reverend and the Photo Archive », Photography and Culture, 14 :1 (2020), 23-38. DOI : https://doi.org/10.1080/17514517.2020.1815968

Maître de conférences en études anglophones, Didier Aubert enseigne la civilisation nord-américaine à l’Université Sorbonne Nouvelle. Son travail de recherche est consacré aux productions et circulations d’images photographiques étasuniennes, notamment dans des circuits transnationaux à travers le continent américain. Son travail a été publié entre autres dans Etudes Photographiques, Monde(S), Transatlantica et Visual Studies. Il a co-dirigé Refaire l’Amérique (avec Hélène Quanquin, 2011), L’Amérique des images (sous la direction de François Brunet, 2013), et fait partie du comité editorial de Transatlantic Cultures. Depuis 2024, il est co-rédacteur en chef de la revue Transatlantica.

Los efectos de la categorización étnica en las migraciones en el Imperio español (1845-1898)

Lundi 16 décembre 2024, Campus Condorcet, Bâtiment recherche sud, salle 5.122

Mònica Ginés-Blasi

Swedish Collegium for Advanced Study (SCAS), Uppsala University, Institute d’Asie Oriental, ENS de Lyon

Esta presentación se centrará en la circulación de retóricas raciales en relación al trabajo migrante en el mundo colonial – especialmente en economías de plantación. Estos discursos tuvieron un impacto significativo en procesos históricos relevantes, incluso afectando la política internacional y el despliegue de conflictos armados. Para desarrollar este análisis, me centro en la externalización de trabajo migrante para las colonias españolas de Cuba y Filipinas durante la segunda mitad del siglo diecinueve – siendo Filipinas un receptor de emigrantes a la vez que potencialmente de reclutamiento de migrantes para otras colonias. Basada en el uso de fuentes internacionales, esta presentación tiene como objetivo proveer una perspectiva integrativa de la retórica racial que circulaba entre autoridades del Ministerio de Ultramar, el Ministerio de Estado y del Despacho en España, así como entre oficiales en las colonias, como consecuencia de la necesidad de atraer un trabajo migrante que llegara a reemplazar la migración china. Para sostener mi argumento, me centraré en un estudio de caso sobre el proyecto para reclutar trabajadores Anamitas en Cuba. Ideologías raciales presentes en este proyecto fueron asimismo cruciales en la decisión de las autoridades españolas de tomar parte en la conquista francesa de Vietnam en la segunda mitad del siglo XIX. A su vez, autoridades francesas reclutaron soldados tagalos bajo contrata para luchar en aquella campaña. Finalmente, esta presentación mostrará cómo la necesidad de conseguir mano de obra barata y los discursos raciales sobre trabajo agrícola tuvieron una influencia mutua y estuvieron fuertemente entrelazados, y tuvieron importantes consecuencias en procesos históricos transcendentales.

El rol de los retornados del exilio rosista en el proceso de pacificación e institucionalización de Argentina a mediados del siglo XIX

Ignacio Zubizarreta
Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas
IEHSOLP-Universidad Nacional de La Pampa 

Sesión 2, el martes 12 de noviembre, sala 5.122

El proceso de retorno de cientos de exiliados, iniciado después de la caída del poder de Juan Manuel de Rosas en la Confederación Argentina (1852), llevó a una compleja trama de reinserción profesional. Esta presentación, basada en un estudio reciente elaborado junto a Edward Blumenthal, examina la incorporación de los proscriptos en los cargos asociados a la formación de las instituciones políticas argentinas. Se fundamenta en una base de datos de 891 casos que utilizamos para seguir los recorridos socio-profesionales antes, durante y después de la emigración. En los principales sitios de asilo en Bolivia, Chile y Uruguay, los emigrados integraron las ocupaciones asociadas a la construcción institucional: desde cargos públicos, en el ejército, hasta profesiones liberales como la abogacía y el periodismo.
Postulamos, entonces, al exilio cómo experiencia fundadora que permitió la adquisición del saber gubernamental necesario para el desarrollo de las instituciones políticas argentinas que se afianzarán en la segunda mitad del siglo XIX y que colaborarán a la construcción de un proceso de pacificación interna (paradójicamente, no exenta de violencia) y a la inserción del país al mercado internacional. Los resultados del estudio que aquí se presentan constituyen un ejemplo de cómo los fenómenos transnacionales jugaron un papel determinante en la formación de los Estados-naciones contemporáneos.

Para finalizar, presentaré las ideas centrales de un proyecto de investigación que da inicio acerca de los procesos de pacificación en Hispanoamérica a mediados del siglo XIX. Considero, a modo de hipótesis, que existieron ideas y prácticas que tendieron a morigerar la dinámica belicista que primó desde las independencias y que, a través de las posteriores guerras civiles (centralistas-federalistas/conservadores-liberales) habría consolidado una sociedad guerrera con gobiernos dedicados casi enteramente a sostener el conflicto y normalizando prácticas de extrema violencia que eran muy difíciles de erradicar (Rabinovich). Aunque las ideas teóricas de construcción de la paz (o peacebuilding) sean posteriores, diferentes gobiernos y grupos políticos hispanoamericanos ensayaron -con suerte dispar- diferentes medidas que tendieron a pacificar la sociedad y que, en definitiva y a grandes rasgos, llevaron a “una segunda mitad del siglo XIX más pacífica que la primera” (Mazzuca). Intentaré, entonces, encontrar parámetros comunes de prácticas pacificadoras a nivel transnacional (desde México hasta el Río de la Plata).

Ignacio Zubizarreta es doctor en Historia por la Universidad Libre de Berlín. Actualmente es becario de la Fundación Humboldt con sede de trabajo en la Universidad de Colonia y en la Universidad Libre de Berlín. Se desempeña en Argentina como investigador de carrera del CONICET, y se especializa en la historia política y de la guerra del siglo XIX hispanoamericano. Desde 2014, es también docente-investigador en la Universidad Nacional de La Pampa y profesor de la cátedra de Historia de América II en esta última casa de estudios. Entre varias de sus obras, destacan: Unitarios. Historia de la facción política que diseñó la Argentina moderna (Penguin Random House, 2014) y Caseros, la batalla por la organización nacional (junto a Alejandro Rabinovich y Leonardo Canciani, Penguin Random House, 2022).
Para ver sus trabajos: https://conicet.academia.edu/IgnacioZubizarreta

La transnationalisation du capital et l’ascension de la Chine

Séance 9, lundi 22 avril 2024 de 17h à 19h, Campus Condorcet, Bâtiment Recherche Sud, salle 4.023

Philip Golub, professeur de science politique, philosophie politique et relations internationales, American University of Paris (AUP). Auteur de East Asia’s Reemergence, Polity, 2016, and Power, Profit and Prestige: A History of American Imperial Expansion, Pluto Press, 2010, traduit en français sous le titre Une autre histoire de la puissance américaine, Seuil, 2011.

Avant de présenter son sujet, Philip Golub présentera brièvement ses recherches en relations internationales (RI) et en histoire des relations internationales, ses méthodologies, et parlera de l’importance du transnational dans ses analyses.

Au lendemain de la guerre froide, l’idée d’un passage historique de la politique interétatique moderne à une configuration post-westphalienne ou post-internationale a rencontré un large écho dans la théorie sociale internationale. L’hypothèse d’un “dépérissement du système moderne d’États territoriaux” semblait s’imposer face aux effets déterritorialisants de la révolution des TIC, à la reconstitution de l’espace mondial capitaliste, à la prolifération d’agents privés transnationaux, et par conséquent, à la reconfiguration du pouvoir et de la souveraineté. Partant d’approches théoriques et normatives différentes, théoriciens libéraux et néo-marxistes de la mondialisation annoncèrent ainsi la fin des conquêtes, de la guerre interétatique et de l’empire territorialisé, qui seraient devenus obsolètes à mesure que le pouvoir se diffusait des États vers les marchés. En bref, les relations sociales mondiales auraient abordé une nouvelle ère dans laquelle tout ce qui autrefois paraissait solide fondait dans les airs, les structures sociales de la modernité se dissolvant face aux pressions universalisantes de la dynamique capitaliste. Bien que féconde à bien des égards, générant de nouveaux programmes de recherche, l’hypothèse post-nationale a mal résisté à l’épreuve du temps. Trop étroitement liée au moment de sa formulation, manquant de profondeur historique comparative et fondamentalement téléologique, elle a mal perçue l’apparition de nouvelles concentrations de pouvoir étatique et les nouvelles potentialités de rivalités et de conflits. Comme le montre la trajectoire de développement de la Chine depuis la fin des années 1970, les flux de capitaux transnationaux génèrent des géographies différenciées du pouvoir et de développement lorsqu’ils traversent l’espace mondial, en fonction des différents cadres institutionnels locaux et de la capacité des États. Cela conduit effectivement à une restructuration du monde, loin de celle envisagée dans les années 1990 et 2000. Cette présentation souligne la nécessité d’historiciser les interactions dynamiques du capital et du pouvoir de l’État. 

Frontières et migrations transnationales en Amérique du nord

Seánce 8 – 25 mars 2024, 17h à 19h, Campus Condorcet, Bâtiment recherche sud, Salle 6.040

Marie Laure Mallet et Clea Fortuné, Université Sorbonne Nouvelle

L’intervention de Cléa Fortuné et Marie-Laure Mallet portera sur la réalisation des entretiens avec des populations vulnérables à la frontière entre les États-Unis et le Mexique. Elles aborderont la méthodologie de l’enquête de terrain en contexte transnational, en particulier auprès de populations migrantes entre 2012 et 2020. Elles discuteront des méthodes qui leur ont permis de conduire des entretiens avec ces populations migrantes, les contraintes et difficultés rencontrées dans des milieux sensibles, et apporteront des réflexions sur le positionnement du chercheur.

Un usuario que puede expresarse: percepciones frente a la presencia o ausencia de cartas manuscritas en el mundo hispano-indiano (siglo XVI)

Nelson Fernando González Martínez
Universidad del Norte, Colombia

Lund 11 mars 2024, 17h à 19h, Campus Condorcet, Bâtiment recherche sud, Salle 5.122

La presente comunicación tiene objetivo analizar las reacciones que afloraban frente a la presencia/ausencia de información manuscrita en la América española durante el siglo XVI. Intento mostrar que la experiencia sensible inducida por el flujo de cartas provocó contestaciones y sensibilidades de distintos tipos. Como es sabido, la remisión de noticias y novedades podía ser considerada como una manifestación de respaldo y lealtad. No obstante, el no ver, tocar o recibir respuestas escritas podía generar reacciones de enojo, frustración, denuncia o preocupación. Paradójicamente, estas inconformidades podían ser expresadas de manera escrita a través de nuevas cartas que viajaban desde, hacia o dentro de América. Concretamente me interesa indagar sobre el sentir y disentir de diferentes actores frente ante a la circulación o carencia de información. Dependiendo de las experiencias previas, los interlocutores eran más o menos pacientes con los tiempos requeridos para el flujo de información. Algunas personas podían relacionar la incomunicación con una ruptura unilateral del vínculo político, afectivo o económico. Otros agentes comunicativos especulaban con que la ausencia de comunicación podía deberse a ciertas fatalidades o siniestros. Adicionalmente, los usuarios también tenían la capacidad de cuestionar los servicios postales o poner en tela de juicio la eficiencia de los mensajeros con los cuales eran remitidas las cartas. De igual forma intento plantear que, dentro del entorno comunicativo de la América española, fue posible manifestarse verbalmente frente a los ritmos de circulación de la información manuscrita. Para ello, analizo las reacciones y circunstancias que provocaron la comunicación/incomunicación en los circuitos postales constituidos entre Castilla y sus colonias en el siglo XVI. Lo anterior parece necesario, pues buena parte de la historiografía relacionada con la historia de la comunicación en América ha privilegiado una mirada institucional y no desde las prácticas o expectativas comunicativas de los usuarios. También debe decirse que gran parte de los trabajos recientes sobre la comunicación indiana han estado volcados a pensar la comunicación “ilustrada” del siglo XVIII. (1)

No obstante, en los últimos años otros historiadores han propuesto una mirada menos corporativa (2). Mi trabajo, por su parte, propone indagar sobre el entorno comunicativo del imperio español y sus colonias, así como las reacciones derivadas del arribo (o tardanza) de la documentación manuscrita. De esta forma, el estudio de las sensibilidades postales permite crear un doble vínculo entre los impactos provocados por el uso de las cartas en América y las reacciones que afloraron de tal experiencia comunicativa. Si bien es verdad que hubo momentos en los cuales la correspondencia no circuló por deficiencias logísticas, también hubo numerosas ocasiones en las cuales la correspondencia manuscrita satisfizo las expectativas de los usuarios. Desafortunadamente, la historiografía reciente puesto poca atención en la noción de “usuario” y sus impresiones, sentimientos o reacciones frente a la comunicación misma. Sin embargo, los productores de correspondencia en el siglo XVI estuvieron en capacidad de expresar su opinión frente a las condiciones para intercambiar información manuscrita.

(1) No obstante, este enfoque para nada demerita los hallazgos de varios trabajos recientes. Ver especialmente: Sylvia Sellers-García, Distance and Documents at the Spanish Empire’s Periphery (Stanford: Stanford University Press, 2013), 103-40; José Araneda Riquelme, Un gobierno de papel. El correo y sus rutas de comunicación en tiempos de la reforma imperial en Chile (1764-1796) (Santiago: Biblioteca Nacional de Chile, 2020), 76-103; Rocío Moreno Cabanillas, Comunicación e imperio: proyectos y reformas del correo en Cartagena de Indias (1707-1777) (Sílex, 2022), 55-94.
(2) Bethany Aram, «Distance and Misinformation in the Conquest of America», en The Limits of Empire: European Imperial Formations in Early Modern World History, ed. Tonio Andrade y William Reger
(Surrey: Ashgate, 2012), 223-36; Renate Pieper, «Communication Networks of the Habsburg Empire (1493-1598)», en From commercial communication to commercial integration: Middle Ages to 19th
century, ed. Markus A. Denzel (Stuttgart: Franz Steiner, 2004), 21-35; Nelson Fernando González Martínez, «Communicating an Empire and Its Many Worlds: Spanish American Mail, Logistics, and Postal Agents, 1492–1620», Hispanic American Historical Review 101, n.o 4 (2021): 567-96.


Intervention dans le cadre du projet européen Research and Innovation Staff Exchange (RISE) H2020MSCA-RISE 2018: ConnecCaribbean-823846, 2019-2024.

El republicanismo surpacífico. Un objeto de historia transnacional.

Matias Sanchez Barberan (Mondes Américains)

Lund 5 février 2024, 17h à 19h, Campus Condorcet, Bâtiment recherche sud, Salle 6.040

La intervención tiene por objeto pensar el republicanismo surpacífico de mediados del siglo XIX, prestando especial atención a la quincena de sociedades políticas que emergen en las ciudades principales y secundarias de la región (Perú, Bolivia y Chile). Las tensiones atlánticas de los años 1860, entre las que se cuentan la anexión de Santo Domingo a España, la intervención en México y la toma de las islas Chincha por Madrid, suscitan en la región la emergencia de un asociacionismo de abierta orientación antimonárquica. Sus formas de constitución y sus debates diseñan un espacio político que debe poco a las imposiciones de los nuevos Estados nacionales y mucho a la revalorización del ciclo revolucionario.

Una serie de elecciones metodológicas permite restituir este momento, a la vez americano y atlántico. La intervención destaca 3 estrategias importantes.

Pensar el republicanismo frente al Imperio.

La idea de recomposición imperial permite pensar la continuidad entre dos grandes momentos. El primero, del siglo XVI al siglo XVIII, se caracterizó por la primacía de castellanos y portugueses y la centralidad del Nuevo Mundo. El segundo, iniciado a finales del siglo XVIII, se cristalizó en torno al reparto de África y Asia. Christopher Alan Bayly, y otros después de él, han descrito las principales mutaciones de este nuevo imperialismo. La pérdida de las colonias americanas y la ampliación de las ambiciones europeas en ultramar, entre 1780 y 1830, dieron lugar a una política exterior que vinculaba nacionalismo y progreso técnico. En términos materiales, esto se tradujo en el fortalecimiento del poder naval y militar, así como en el desarrollo de una burocracia dispuesta a salvaguardar los intereses europeos en ultramar. La intervención destaca dos actores mayores de la década de 1860: la España de Isabel II y la Francia de Napoleón III. Será cuestión de observar cómo el continente se integra al horizonte imperial, despertando ambiciones y apelando a alianzas con actores latinoamericanos.

La permanencia de legitimidades citadinas y corporativas.

La atención acordada a las sociedades republicanas conduce a explorar el rol sociopolítico de la ciudad, elemento preponderante para comprender la fuerte territorialización del republicanismo en la región. El el antiplano como en el litoral, la implantación de la sociabilidad republicana abre la puerta a la exploración del conjunto de vínculos personales de lealtad y obediencia. Debido a la importancia dada al juego de reconocimiento entre pares y al rol de las élites en la legitimidad de las sociedades republicanas, la sociedad se erige como voz de la ciudad, haciendo impensable la existencia de dos sociedades republicanas en un mismo espacio urbano. El recurso constante a la publicidad y la búsqueda de alianzas locales son las características mayores de este patriotismo citadino. Esta articulación hunde sus raíces en el despliegue, durante el reinado de los Hasburgo, de una estrategia de estructuración política que hizo de las ciudades-repúblicas uno de los componentes fundamentales del edificio imperial. La estrategia dotó a estas ciudades-repúblicas de una profunda identidad corporativa, haciendo de las relaciones sociales concretas el terreno privilegiado de la politización.

La perspectiva de la historia cultural de lo político.

El rol de las élites y el recurso contante a la publicidad informan de una cultura política común, indiferente a las recientes separaciones nacionales o a las diferencias geográficas. La legitimidad de los padres fundadores de las nuevas repúblicas es indiscutible, y el llamado que a ellos hace la primera generación republicana revela la estrategia de hacer desaparecer las facciones políticas locales detrás del imperativo de defender la República frente a la amenaza imperial que se diseña frente a sus ojos. Puestos a la cabeza de las sociedades republicanas, los veteranos dan legitimidad a un movimiento asociacionista inédito, impulsado gracias al apaciguamiento, complejo e inestable, del juego político en la región. Este se expresa en la proliferación de periódicos y la fundación de nuevos actores colectivos, ya sean sociedades literarias, de socorros mutuos, de beneficencia, comerciales, o de otro tipo. La expansión de la esfera pública y la integración de nuevos actores colectivos dio lugar a una profunda reflexión sobre los éxitos y los desafíos pendientes del ciclo revolucionario, más allá de las promesas de circunspección de las historias nacionales o diplomáticas.

Aventureros cosmopolitas y “nobles de contrabando” en la París de la Belle époque. Una agenda de investigación (1871-1914).

Mario Etchechury (CONICET)

A partir de la década de 1870 de forma recurrente las secciones judiciales y policiales de los periódicos franceses comenzaron a dar cuenta de un notable incremento en la circulación de impostores y estafadores internacionales, cuyas acciones habían transformado a París en el centro neurálgico de un circuito delictivo cada vez más global. Estos “aventureros cosmopolitas”, como eran denominados con frecuencia en los informes policiales, poseían unos patrones de movilidad elevados y recurrían con frecuencia a nombres y títulos aristocráticos, como una máscara para cometer toda suerte de trasgresiones, desde pequeñas estafas para subsistir o medrar hasta imposturas políticas y fraudes de consideración. Si bien esta “nobleza de contrabando,” situada a medio camino entre la política y la trasgresión, hundía sus raíces en la Europa de la Ilustración, desde mediados del siglo XIX atravesó por una fase de globalización y se reconfiguró, tal como argumentaremos a lo largo del seminario. Por una parte, la expansión y popularización de los medios de transporte a vapor ensanchó el mapa de la aventura y lo doto de una mayor dinámica interna, que posibilitó a muchos trasgresores llevar a cabo carreras intercontinentales y reaparecer en distintos territorios durante años, e incluso décadas. Por otro lado, la consolidación de movimientos internacionalistas como el Risorgimento de la península itálica o los legitimismos contrarrevolucionarios generaron en el continente europeo nuevas oportunidades para que falsos nobles e impostores se desplazaran de forma continua entre diferentes estados. De este modo, las grandes ciudades y capitales europeas funcionaron como una suerte de Grand Tour empleado por “fabuladores errantes” que se presentaban ante la opinión pública como combatientes, aristócratas desterrados o perseguidos por razones políticas, mientras ponían en juego toda suerte de estafas y negocios espurios con los que intentaban subsistir o lograr un ascenso social y simbólico.

En el seminario plantearemos algunas hipótesis de trabajo y aspectos metodológicos del problema, presentando un mapa inicial de este circuito transnacional. Para ello recurriremos a una ser de biografías de aventureros cuyas trayectorias dan cuenta de las principales dimensiones del fenómeno.