Archives de catégorie : Billets

Séance 5 : Circulations et régimes de travail 

Lundi 16 février 2025 de 17h à 19h, Campus Condorcet, Bâtiment recherche sud, salle 6.040

Los derechos de los esclavos. El derecho a comprar la propia libertad: la Real Cédula de 9 de agosto de 1788 para el Río de la Plata

María Verónica Secreto (Universidade Federal Fluminense)

Las leyes y costumbres españolas establecían formas en que los esclavos podían obtener la libertad. Si bien existía una gran brecha entre las formas legales y su aplicación, algunos esclavos lograban la libertad al recibirla como donación de sus amos, al comprarla o al cambiarla por la promesa de servicios futuros. Podemos decir que estas son las formas estadísticamente relevantes. Lo estadístico encubre las peculiaridades de los casos. En un universo en que el derecho estaba íntimamente ligado a prácticas de resolución de conflictos, mucho más que a formulaciones positivas, cada decisión generaba un antecedente para un nuevo caso. En 1785 un esclavizado, Juan Betbeze, casado con Maria Arce demandó a la ama de su esposa la compra de esta, llegando la demanda hasta la instancia de la Real Audiencia. Después de tres años de pleito en tribunales, el esclavo Juan consiguió una Real Cédula emitida por Carlos III por la cual Mónica Sequeira de Arce, ama de María, fue obligada a la venta por el valor ofrecido por el marido. El caso se constituye, así, en el antecedente claro del reconocimiento del derecho a la libertad y al justo precio para la región del Río de la Plata.

Trabajo compulsorio y trabajo forzado durante el boom agroexportador: desarrollo de un sistema productivo en América Latina durante la expansión del extractivismo

Norberto O. Ferreras (Universidade Federal Fluminense)

Las prácticas laborales en las regiones extractivistas en América Latina entre finales del Siglo XIX y la crisis de 1929 presentan elementos en común que definen una forma de organización de la población rural. Esta forma de organización del trabajo que tiene lugar después de la crisis del sistema esclavista o de la organización patriarcal derivada del periodo colonial, presenta una serie de elementos en común que pueden ser agregados en ciertas características en común como la utilización de la deuda y la vivienda para controlar al conjunto de la mano de obra. Por otro lado, como forma de asegurar la continuidad productiva y el control del trabajo los propietarios o los que administraban los territorios en las regiones extractivistas se valían de prácticas coercitivas que iban de pequeños castigos corporales hasta la muerte del trabajador. Estas características específicas del trabajo en la producción extractivista nos llevarán a analizar la dinámica de un capitalismo sui generis que oscilaba entre la reproducción y adaptación de prácticas de control de la mano de obra propia del periodo esclavista, así como el recurso a un discurso civilizatorio destinado a los trabajadores nacionales.

La diplomatie caribéenne et la solidarité pluraliste : le projet de médiation régionale du Vénézuela (1969–1974)

Guillermo Ramos Flamerich (Université Sorbonne Nouvelle)

Lundi 19 janvier 2025 de 17h à 19h, Campus Condorcet, Bâtiment recherche sud, salle 6.040

L’analyse porte sur la diplomatie caribéenne du Venezuela, qui s’affirme, sous la présidence de Rafael Caldera (1969-1974), comme ayant une ambition propre de sa politique extérieure, dans un contexte marqué par l’ascension de la démocratie chrétienne au pouvoir et par la volonté de projeter l’image d’un pays doté d’une stabilité démocratique et en développement. Elle vise à offrir un nouvel éclairage sur la manière dont les petites et moyennes puissances ont navigué entre les pressions géopolitiques de la guerre froide, proposant ainsi une compréhension plus nuancée de cette période au-delà de la confrontation conventionnelle entre les États-Unis et l’Union soviétique.

La révolution et l’abolitionnisme atlantique : fondements idéologiques de la transformation du travail libre

Isabela Rodrigues de Souza (Universidade de Sâo Paulo)

Lundi 1 décembre 2025 de 17h à 19h, Campus Condorcet, Bâtiment recherche sud, salle 6.040

A Revolução Haitiana é um caso privilegiado de análise sobre o processo de transformação da concepção de trabalho assalariado, que, de categoria de dependência, passou a ser associado à liberdade no decorrer do século XIX. Longe de se confinar aos espaços industriais europeus, este processo foi também influenciado pelos acontecimentos de realidades além-mar, neste caso em Saint-Domingue. A associação de liberdade e assalariamento, tida atualmente como natural, passou, na verdade, pelo longo emprego de coerção física dos trabalhadores, a exemplo do que aconteceu com os ex-escravizados nessa colônia francesa. Procuramos evidenciar que a particularidade do contexto revolucionário em Saint-Domingue trouxe à tona, num curto espaço de tempo, as diversas e profundas contradições contidas nesse complexo processo de transformação ideológica e social.

Alteridades étnicas, proyectos mineros y trabajadores. Catamarca (Argentina), segunda mitad del siglo XIX

Lorena Rodríguez (UBA-CONICET)

Lundi 17 novembre 2025 de 17h à 19h, Campus Condorcet, Bâtiment recherche sud, salle 6.040

Entre la segunda mitad del siglo XIX y principios del XX, en la región oeste de la actual provincia de Catamarca, Argentina, se llevaron a cabo diversos proyectos mineros dedicados principalmente a la explotación de cobre. La presente intervención tiene como objetivo caracterizar algunos de estos proyectos, poniendo el foco en los modos en que los trabajadores fueron percibidos/representados por parte de las elites locales y, especialmente, por los empresarios mineros. Se analiza el posible impacto de las marcas de la alteridad étnica -que entendemos seguían en vigencia desde tiempos coloniales-  en el desarrollo de las relaciones socio-laborales, en particular en las prácticas de captación, control y disciplinamiento de estos trabajadores.

Población del ingenio minero de Pilciao: Archivo personal de Alberto Soto (Andalgalá, Catamarca)

Crónicas viajeras: escrituras de misioneras católicas y anglicanas en la Araucanía (Chile, primeras décadas siglo XX)

Antonieta Vera (Universidad de Chile)

Lundi 6 octobre 2025 de 17h à 19h, Campus Condorcet, Bâtiment recherche sud, salle 5.122

Considerar a las mujeres misioneras en tanto escritoras es relevante en la medida en que la historia misional que se ha escrito sobre la Araucanía ha sido fundamentalmente una historia sobre varones (longkos, niños mapuche, sacerdotes y políticos). A partir de un corpus de archivos históricos (crónicas de viaje, postales y columnas impresas en revistas misioneras), analizaré distintas formas de escritura  de misioneras anglicanas (inglesas) y católicas (alemanas y suizas) sobre los habitantes, los problemas y los paisajes de la Araucanía post-reduccional. Concretamente, atenderemos a la forma en que la escritura se transforma en un tipo de poder en el contexto de la feminización de las misiones en la frontera sur de Chile.

Programme ADET 2025-2026 : Circulations et régimes de travail 

Lundis, 17h-19h, Campus Condorcet, Bâtiment de recherche sud

5 Cours des Humanités, 93322 Aubervilliers. Métro Front Populaire, Ligne 12

Cette année, le séminaire ADET entamera l’exploration des différents régimes de travail semi-libre (forcé et/ou de sujétion spatiale) à l’époque moderne et au début de l’époque contemporaine, notamment dans l’Amérique hispanique. Nous nous intéresserons en particulier aux motivations ayant précédé leur instauration, aux modèles serviles qui leur ont servi de cadre, aux perceptions d’altérisation des groupes locaux (par exemple, les « Indiens » ou les castas) et étrangers (tels que les « Noirs » ou les « orientaux » Chinois et Polynésiens) subalternisés à cette fin, ainsi qu’à la circulation de cette main-d’œuvre à l’échelle globale. Il s’agira d’articuler l’étude des processus ayant conduit à l’introduction de ces formes de travail semi-libre avec les tensions qu’elles ont générées, notamment en raison de leur proximité avec le régime esclavagiste et de leur tendance à saper les droits politiques des sujets ou des citoyens concernés. Cette approche nous conduira à faire appel à des intervenants — notamment pour une journée d’études — travaillant aussi bien sur des formes d’exploitation servile propres à la première modernité (telles que la encomienda, la mita, le yanacona, le cuatequil ou le peonaje), que sur des pratiques plus contemporaines — bien qu’inspirées ou héritées des corvées de la première modernité, du Moyen Âge ou encore de cultures autochtones américaines — telles que l’enganche, la servitude par contrat (engagisme), le silver roll (au Panama) ou encore le peonaje, dont la persistance au XIXᵉ siècle fut notamment alimentée par l’essor des économies extractives, l’expansion du capitalisme industriel, les abolitions de l’esclavage et l’impact du racisme scientifique. Nous poursuivrons cet axe de réflexion l’an prochain, en vue de la publication d’un dossier dans une revue scientifique de référence.

Séance 1 – 6 oct
Salle 5.122
María Antonieta VeraUniversidad de ChileCrónicas viajeras: escrituras de misioneras católicas y anglicanas en la Araucanía (Chile, primeras décadas siglo XX)
Séance 2 – 17 nov
Salle 6.040
Lorena RodríguezUBA-CONICETAlteridades étnicas, proyectos mineros y trabajadores. Catamarca (Argentina), segunda mitad del siglo XIX
Séance 3 – 1 déc
Salle 6.040
Isabela Rodrigues de SouzaUniversidade de Sâo Paulo La Révolution Haïtienne et l’abolitionnisme atlantique : fondements idéologiques de la transformation du travail libre
Séance 4 – 19 jan Salle 6.040Guillermo Ramos FlamerichUniversité Sorbonne NouvelleLa diplomatie caribéenne et la solidarité pluraliste : le projet de médiation régionale du Venezuela (1969–1974)
Séance 5 – 16 fév Salle 6.040



María Verónica Secreto





Norberto O. Ferreras
Universidade Federal FluminenseLos derechos de los esclavos. El derecho a comprar la propia libertad: la Real Cédula de 9 de agosto de 1788 para el Río de la Plata

Trabajo compulsorio y trabajo forzado durante el boom agroexportador: desarrollo de un sistema productivo en América Latina durante la expansión del extractivismo
Séance 6 – 9 marsCarlos Garrigatitre à venir
Séance 7 – 30 mars
Séance 9 – 13 avrilBenedetta PiazzesiCNRStitre à venir
Séance 10 – 4 maiInge Helena Valencia Universidad ICESItitre à venir
Séance 11 – 18 mai
Journée d’étude – juin Circulations et régimes de travail 



Una aproximación a los intercambios científicos e intelectuales para pensar la historia de Montevideo y Buenos Aires como zona cultural

Vania Markarian (Universidad de la República), professeure invitée à l’IHEAL (mai-juin 2025)

Lundi 19 mai 2025 de 17h à 19h, Campus Condorcet, Bâtiment recherche sud, salle 5.122

La presentación forma parte de un ambicioso proyecto colectivo dirigido por Adrián Gorelik y radicado en la Universidad de Quilmes, Argentina, con el título de “Travesías rioplatenses: Una historia de Montevideo y Buenos Aires como zona cultural”. El proyecto, al que se van sumando cerca de veinte investigadores de Uruguay y Argentina, se encuentra en sus etapas iniciales pero abarca un conjunto amplio de temas y problemas sobre los que cada especialista cuenta con acumulaciones sustantivas. Se trata, entonces, de mover el punto de mira para dibujar un verdadero espacio cultural compartido conformado por las dos ciudades y el río que las separa y las une. Esto implica tomar cierta distancia de la mayoría de los estudios disponibles hasta el momento, más enfocados en contactos o historias en clave comparativa, sobre todo al pensar desde el lado oriental del Río de la Plata, que suele tener a la historia y la historiografía argentinas como marco referencial.

Junto con una exposición somera de los objetivos y principales líneas analíticas de ese emprendimiento colectivo, se plantea una aproximación a algunos intercambios científicos e intelectuales que pueden ayudar a pensar la historia de Montevideo y Buenos Aires como “zona cultural”. Convergen en esa aproximación diversas referencias historiográficas como la historia de los exilios, la de las instituciones académicas, la mirada transnacional y los estudios de movimientos estudiantiles provenientes de la sociología histórica. Además, se parte de un conocimiento integral de las fuentes primarias preservadas en el Archivo General de la Universidad de la República (AGU), que Markarian coordina desde hace dos décadas.

En base a esos antecedentes, se proponen tres momentos que muestran la densidad de los contactos científicos e intelectuales entre ambas ciudades y se plantea una serie de líneas de larga duración para entender la conformación de un espacio cultural diferente al que han construido las historiografías nacionales, incluyendo la mayor parte de las historias de las instituciones científicas de ambos países. Se apunta así a una historia intelectual conjunta de tramos significativos de las culturas argentina y uruguaya con tres estudios de intercambios científicos y académicos que han recibido desigual atención historiográfica.

En primer lugar, se vuelve sobre el momento fundacional de la Universidad de la República entre los años 1830 y 1840. A la luz de los renovados estudios del siglo XIX en América Latina, este proceso ya no puede entenderse sustancialmente como un mojón de la construcción estatal y la forja de una identidad nacional, como parece desprenderse de los abordajes ya clásicos de Arturo Ardao, Blanca París y Juan Oddone producidos entre los años 1950 y 1970. Debe, en cambio, ubicarse plenamente en el conflicto regional que en Uruguay se conoce como Guerra Grande y, más específicamente, atender al impacto de los exiliados del rosismo en la vida intelectual montevideana. Cabe además, volver sobre la supuesta adopción del “modelo napoléonico”, también referida en esos textos, para pensar una línea más sinuosa que incluya la fundación de la Universidad de Buenos Aires en 1821 bajo el gobierno de Bernardino Rivadavia.

En segundo lugar, en un planteo argumental similar, se apunta a revisar a lo largo de todo el siglo XIX y hasta el horizonte tentativo de la consolidación institucional de la Ley Orgánica de 1908 el aporte a la construcción del sistema de cátedras de la universidad uruguaya de personas formadas en Buenos Aires o que pasaron por Montevideo en viajes que tenían como destino principal la otra orilla. El seguimiento de algunas trayectorias destacadas se complementará hacia el final de la época con un análisis cuantitativo de los Libros de Registros de Títulos de la Universidad de la República, que incluyen las reválidas de estudios en otras instituciones, incluyendo la Universidad de Buenos Aires, de quienes culminaron su formación en la capital uruguaya o ejercieron en ella como docentes.

En tercer lugar, se propone un estudio más detallado de la época y los actores que Markarian conoce mejor: la segunda mitad del siglo XX. En ese momento, es posible detectar no sólo la intensificación de esos contactos regionales a través de viajeros y visitantes “ilustres” sino también una sucesión de exilios cruzados entre ambas ciudades por diversas circunstancias políticas que van del peronismo a los “nuevos autoritarismos” de la Guerra Fría. Aunque los ejemplos podrían ser otros (los historiadores, los incipientes sociólogos), el análisis se concentra en la creación de una red de investigadores provenientes de las ciencias exactas cuyos intercambios favorecieron procesos de institucionalización científica al tiempo que generaban un corpus de ideas sobre el lugar de la ciencia en los procesos de cambio social que creían inminentes. Gracias a esos intercambios, propiciados por la existencia de un espacio cultural compartido que trascendía ampliamente la proximidad geográfica, estos universitarios no sólo encontraron refugio en tiempos de penuria económica y persecución política, sino que participaron de discusiones de alcance global sobre el papel social de las instituciones del conocimiento. Sin dejar de reconocer el aporte de enfoques que enfatizan la construcción de una suerte de “latinoamericanismo científico” o “pensamiento latinoamericano en ciencia y tecnología”, este abordaje propone en cambio prestar atención a los elementos contingentes de esos debates y recuperar algunos conflictos desplegados en foros y publicaciones realizados en ambas ciudades, especialmente en torno al llamado “cientificismo” de algunos de sus participantes en tiempos de polarización política.

De modo tentativo, se dibuja un arco temporal que arranca con la presencia de un puñado de matemáticos y físicos exiliados en Montevideo durante el peronismo, pasa por los perseguidos del gobierno de Juan Carlos Onganía y termina con el exilio masivo (aunque transitorio) de los científicos uruguayos en Buenos Aires en el entorno del golpe de Estado de 1973. También en relación a este tercer momento, el relevamiento bibliográfico y de los archivos privados de personas como el ingeniero Óscar Maggiolo, los matemáticos José Luis Massera, Rafael Laguardia y Mario Wschebor, entre otros disponibles en el AGU, permite algunas conclusiones preliminares que confluyen con los objetivos generales de la propuesta colectiva de “Travesías rioplatenses”.

Entre esas conclusiones, cabe destacar la importancia de los viajes y las circulaciones de impresos y personas, incluyendo lo que en el proyecto se denomina “triangulaciones” con otras ciudades cercanas como Rosario y Córdoba. Asimismo, es posible proponer el papel clave que jugaron los exilios cruzados en una duración larga que arranca en los procesos revolucionarios del siglo XIX y llega hasta la actualidad. Es importante registrar asimismo las grandes asimetrías que existieron y existen entre ambas ciudades, con un papel siempre más destacado para Buenos Aires, pero sin dejar de señalar el enorme peso que adquirió en ciertas instancias Montevideo desde la propia construcción de un espacio intelectual común que la llevó a trascender con holgura su tamaño y dimensión geopolítica. Por último, de modo más general, resulta especialmente desafiante un planteo de este tipo en un momento en que la historiografía vuelve a discutir animadamente la pertinencia y los puntos ciegos del llamado “giro global” en relación a otros juegos escalares como la microhistoria o la historia transnacional.

L’éternel retour de la mémoire : idées, matérialités et acteurs politiques dans les commémorations de la bataille d’Ayacucho en Colombie et au Pérou, 1824-2024

Lundi 7 avril 2025 de 17h à 19h, Campus Condorcet, Bâtiment recherche sud, salle 5.122

Daniel Emilio Rojas (Université Grenoble Alpes)

Dernier grand affrontement de la campagne terrestre des guerres d’indépendance, la bataille d’Ayacucho se déroule le 9 décembre 1824 dans la province péruvienne de Huamanga. Elle revêt une importance à la fois militaire et symbolique car elle anéantit les dernières forces royalistes retranchées dans les Andes centrales, leur bastion principal, grâce à une armée composée de combattants venus de presque tous les territoires libérés de l’Amérique hispanique. Érigée en symbole national et transnational pour les nations bolivariennes, elle constitue le point d’ancrage de diverses formes de conservation et de transmission de la mémoire : objets, discours, archives, célébrations et monuments. À travers ces vecteurs, Ayacucho maintient vivante une histoire partagée, inscrite dans le paysage mémoriel et institutionnel de l’Amérique latine. Pour comprendre ces appropriations mémorielles, j’étudierai au cours de mon intervention les premières réactions à la victoire d’Ayacucho dans les années qui ont suivi la bataille ; ensuite, les célébrations du centenaire en Colombie et au Pérou ; enfin, les relations diplomatiques entre ces deux pays à travers les commémorations du centenaire et du cent-cinquantenaire. En plus de proposer une analyse sur les continuités et les ruptures d’une mémoire qui s’exprime dans l’espace public, le protocole diplomatique et les relations internationales, il s’agira d’offrir un cadre critique pour interpréter le cycle commémoratif qui a débuté en 2010 et qui, deux siècles plus tard, met en perspective des événements clés tels que la victoire d’Ayacucho, les guerres entre le Brésil et les Provinces Unies, le conflit entre la Colombie et le Pérou, ainsi que la proclamation des républiques de Bolivie, d’Uruguay et d’Équateur.

Cette conférence se base en partie sur Roger Pita et Daniel Rojas, « D’une commémoration à l’autre. La Bataille d’Ayacucho dans la mémoire et les relations colombo-péruviennes, 1824-1974 », Nuevo Mundo Mundos Nuevos (2024), DOI : https://doi.org/10.4000/12yuf

Maître de conférences en histoire et civilisation latino-américaine et en coopération internationale à l’Université Grenoble Alpes, Daniel Rojas est membre de l’ILCEA4, du LAHPIS de l’Université Fédérale Fluminense et du projet ToGa: Culture(s), Circulation(s), Global space(s), Culture(s). Ses recherches se situent à l’intersection de l’histoire globale, de l’histoire des relations internationales en Amérique latine et des études sur la guerre. Il a, entre autres, publié un chapitre dans un volume collectif intitulé A Continental Diplomacy for American Independence: The First Colombian-Brazilian Approaches in London, 1822-1823 (Brasilia, Fundação Alexandre de Gusmão, 2025); un article sur “Les médecins chinois aux pieds nus. Circulation transnationale et appropriation locale d’une pratique médicale en Colombie, 1968-1985” (Nuevo Mundo, 2024), et a co-dirigé les volumes Una modernidad política iberoamericana. Siglo XIX (Madrid, 2023), International Recognition. A Historical and Political Perspective (Tübingen, 2021) ainsi que les dossiers Militantes y Combatientes. América Latina y las circulaciones periféricas (Mexico, 2024).

Entre racines et exil : les Argentins en Italie, un retour inachevé ?

Séance 7 – Lundi 24 mars 2025, de 17h à 19h, Campus Condorcet, Bâtiment recherche sud, Salle 5.122.

Giulia Calderoni (Université Sorbonne Nouvelle)

Dans les années 1970, le Cône Sud latino-américain a été marqué par des coups d’État violents qui ont instauré des dictatures parmi les plus cruelles de la région. En Argentine, la répression avait commencé avant même le coup d’État du 24 mars 1976, à cause des actions de l’Alliance Anticommuniste Argentine (AAA, Triple A), créée en 1974 par José López Rega, à l’époque ministre. Cette organisation avait particulièrement visé les intellectuels, journalistes, professeurs universitaires, psychologues et psychanalystes marxistes, contraignant de nombreux Argentins à l’exil pour échapper aux persécutions. Dans ce contexte de violence, un nombre croissant d’individus s’est tourné vers les ambassades afin d’obtenir une protection ou de solliciter l’asile politique, tandis que d’autres ont tenté de quitter le pays en recourant à des documents falsifiés ou à un visa touristique. Le Mexique et l’Espagne ont constitué les principales destinations des exilés, suivies, dans une moindre mesure, par le Venezuela, l’Italie, la France, la Suède, les Pays-Bas, la Belgique ainsi que d’autres pays européens.

Le phénomène de l’exil argentin en Italie requiert une attention particulière pour plusieurs raisons. D’une part, en raison du lien historique et culturel forgé par les importantes vagues migratoires italiennes vers l’Argentine aux XIXe et XXe siècles, qui a significativement influencé l’accueil de ces exilés, dont nombre d’entre eux étaient d’origine italienne et pour lesquels cet exil a constitué, dans une certaine mesure, un retour aux pays des ancêtres. D’autre part, en raison des défis auxquels ces réfugiés ont été confrontés en Italie, où ils n’ont bénéficié ni du droit d’asile politique ni d’une quelconque assistance étatique. En Italie, la solidarité envers les Argentins s’est manifestée par une mobilisation « par le bas », émanant de la société civile plutôt que des autorités gouvernementales. Face à l’absence de condamnation des crimes perpétrés par la dictature argentine de la part du gouvernement italien, d’autres acteurs se sont engagés en faveur de la cause des exilés : des militants issus des partis politiques et des syndicats, certains sénateurs, d’anciens résistants, des membres du clergé inspirés par les principes du Concile Vatican II, mais surtout une frange de la population en marge des logiques de la Realpolitik et animée par un profond élan de solidarité.

L’intérêt de l’expérience italienne réside précisément dans la structuration d’un réseau solidaire autour de la cause argentine, empêchant, à la différence de ce qui s’est produit dans d’autres pays, la formation de ghettos. La relation entre Italiens et Argentins s’est caractérisée par un échange permanent, favorisant un apprentissage mutuel, notamment dans les domaines politiques et de la défense des droits humains. Par ailleurs, l’affinité culturelle entre l’Italie et l’Argentine, ainsi que la (re)découverte des lieux et des familles d’origine, ont joué un rôle central dans le processus d’intégration des exilés au sein de la société italienne et a eu un poids remarquable au moment de retourner (ou pas) en Argentine à la fin de la dictature. Ainsi, l’interaction entre affinités socio-culturelles, historiques et politiques a constitué un facteur déterminant dans l’accueil des exilés argentins en Italie et permet d’appréhender de manière plus fine les dynamiques relationnelles entre Italiens et Argentins.

Giulia Calderoni est doctorante en histoire contemporaine, sous la direction d’Olivier Compagnon, à l’Université Sorbonne Nouvelle (USN) et rattachée au Centre de Recherche et de Documentation sur les Amériques (CREDA, UMR 7227). Ses recherches de doctorat portent sur les exilés argentins en Italie dans les années 1974-1983. L’objectif est d’étudier et de mettre en lumière l’expérience de ces exilés, d’étudier leurs relations avec la population locale et les acteurs politiques italiens, ainsi que l’évolution de leurs identités politiques pendant les années en Italie. À travers le prisme des exilés, elle vise à aborder aussi les relations diplomatiques, politiques, économiques et sociales entre les deux pays.

Le retour des vétérans orientaux du Paraguay et ses trajectoires au service des administrations coloradas

Lundi 3 mars 2025 de 17h à 19h, Campus Condorcet, Bâtiment recherche sud, salle 6.040

Laura Reali (Université Paris Cité)

Les rares études sur la participation du contingent uruguayen à la guerre du Paraguay (1864/65-1870) ne permettent pas de mesurer son impact sur l’institution militaire du pays. Sur les 1 500 soldats partis en campagne, seul un dixième est revenu, la plupart d’entre eux étant des officiers. En ce sens, Juan Manuel Casal conclut que la guerre a eu un impact très mineur sur le développement ultérieur de l’armée uruguayenne (« La división oriental en la Guerra del Paraguay », Asunción, UM, Servilibro, 2009, pp. 35-44). Une focalisation sur les vétérans en tant qu’acteurs militaires dans la période post-conflit, considérés en termes de leurs trajectoires individuelles, mais aussi en tant que collectif qui cherche à s’exprimer dans des expériences associatives, pourrait aider à affiner cette hypothèse. Par ailleurs, si l’on change d’angle d’observation, le corpus documentaire généré par ces institutions d’anciens combattants pour leurs propres besoins constitue une opportunité d’entrevoir des aspects du fonctionnement de l’institution militaire uruguayenne et des pratiques de ses membres. Nous nous proposons d’aborder cette question, dans une période où le début de la modernisation et de la professionnalisation de l’armée uruguayenne s’est déroulé dans le contexte d’une indifférenciation marquée entre les tâches de défense, de sécurité et la sphère politique.

Maîtresse de conférences à l’Université Paris Cité, María Laura Reali a orienté ses travaux sur le Cône Sud de L’Amérique latine (XIXe et XXe siècles) à l’étude du fait guerrier, et notamment, à la relation entre guerre et politique. Dans une perspective transnationale, elle s’est intéressée à la production de récits sur la guerre du Paraguay (1864/65-1870). Au cours des dernières années, elle a concentré son travail sur les conflits armés et les contextes de sortie de guerre en Uruguay et en Argentine dans la période 1886-1905. Elle étudie les transformations vécues par l’armée uruguayenne à la fin du XIXe siècle et au début du XXe, considérant des questions telles que la modernisation et la professionnalisation de l’institution, les relations entre l’armée et la politique, la condition de vétéran, l’associationnisme militaire et la production et promotion de récits sur le passé à partir de la sphère militaire.

Le retour des images : économie visuelle des photographies de mission méthodistes

Lundi 10 février 2025 de 17h à 19h, Campus Condorcet, Bâtiment recherche sud, salle 5.122

Didier Aubert (Université Sorbonne Nouvelle)

Dans Protestants Abroad (Princeton UP, 2017), David Hollinger rappelle qu’entre la fin du XIXe siècle et le début du XXe , « les missionnaires étaient la principale source d’information pour la plupart des Américains sur le monde non européen ». La presse spécialisée ou généraliste, les congrès des grandes dénominations protestantes et les conférences organisées par les missionnaires rentrés au pays étaient les lieux d’un « retour d’expérience » qui passait par la parole, l’écrit, mais aussi, massivement, par l’image photographique. Représentations de mondes lointains, témoignages de l’expérience vécue de la mission, mais aussi liens affectifs entre les fidèles, les photographies jouèrent un rôle majeur pour des institutions telles que l’Eglise méthodiste, plus influente dénomination de l’époque.

Cette intervention retracera quelques-unes des modalités et des enjeux de cette économie visuelle en se concentrant sur les images produites sur et en Amérique Latine, et en prêtant une attention particulière à leur « retour » vers les bureaux new-yorkais de l’Eglise, et vers les congrégations innombrables disséminées aux Etats-Unis.

Une partie de ce travail a déjà fait l’objet de publications dans les revues suivantes :

« Surveys and romance: Methodist missionaries´ photographs of the South American “field” in the early 20th  century », IdeAs, 6 (2015). DOI : https://doi.org/10.4000/ideas.1066

« Odd Man in: The Methodist Reverend and the Photo Archive », Photography and Culture, 14 :1 (2020), 23-38. DOI : https://doi.org/10.1080/17514517.2020.1815968

Maître de conférences en études anglophones, Didier Aubert enseigne la civilisation nord-américaine à l’Université Sorbonne Nouvelle. Son travail de recherche est consacré aux productions et circulations d’images photographiques étasuniennes, notamment dans des circuits transnationaux à travers le continent américain. Son travail a été publié entre autres dans Etudes Photographiques, Monde(S), Transatlantica et Visual Studies. Il a co-dirigé Refaire l’Amérique (avec Hélène Quanquin, 2011), L’Amérique des images (sous la direction de François Brunet, 2013), et fait partie du comité editorial de Transatlantic Cultures. Depuis 2024, il est co-rédacteur en chef de la revue Transatlantica.

Los efectos de la categorización étnica en las migraciones en el Imperio español (1845-1898)

Lundi 16 décembre 2024, Campus Condorcet, Bâtiment recherche sud, salle 5.122

Mònica Ginés-Blasi

Swedish Collegium for Advanced Study (SCAS), Uppsala University, Institute d’Asie Oriental, ENS de Lyon

Esta presentación se centrará en la circulación de retóricas raciales en relación al trabajo migrante en el mundo colonial – especialmente en economías de plantación. Estos discursos tuvieron un impacto significativo en procesos históricos relevantes, incluso afectando la política internacional y el despliegue de conflictos armados. Para desarrollar este análisis, me centro en la externalización de trabajo migrante para las colonias españolas de Cuba y Filipinas durante la segunda mitad del siglo diecinueve – siendo Filipinas un receptor de emigrantes a la vez que potencialmente de reclutamiento de migrantes para otras colonias. Basada en el uso de fuentes internacionales, esta presentación tiene como objetivo proveer una perspectiva integrativa de la retórica racial que circulaba entre autoridades del Ministerio de Ultramar, el Ministerio de Estado y del Despacho en España, así como entre oficiales en las colonias, como consecuencia de la necesidad de atraer un trabajo migrante que llegara a reemplazar la migración china. Para sostener mi argumento, me centraré en un estudio de caso sobre el proyecto para reclutar trabajadores Anamitas en Cuba. Ideologías raciales presentes en este proyecto fueron asimismo cruciales en la decisión de las autoridades españolas de tomar parte en la conquista francesa de Vietnam en la segunda mitad del siglo XIX. A su vez, autoridades francesas reclutaron soldados tagalos bajo contrata para luchar en aquella campaña. Finalmente, esta presentación mostrará cómo la necesidad de conseguir mano de obra barata y los discursos raciales sobre trabajo agrícola tuvieron una influencia mutua y estuvieron fuertemente entrelazados, y tuvieron importantes consecuencias en procesos históricos transcendentales.

El rol de los retornados del exilio rosista en el proceso de pacificación e institucionalización de Argentina a mediados del siglo XIX

Ignacio Zubizarreta
Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas
IEHSOLP-Universidad Nacional de La Pampa 

Sesión 2, el martes 12 de noviembre, sala 5.122

El proceso de retorno de cientos de exiliados, iniciado después de la caída del poder de Juan Manuel de Rosas en la Confederación Argentina (1852), llevó a una compleja trama de reinserción profesional. Esta presentación, basada en un estudio reciente elaborado junto a Edward Blumenthal, examina la incorporación de los proscriptos en los cargos asociados a la formación de las instituciones políticas argentinas. Se fundamenta en una base de datos de 891 casos que utilizamos para seguir los recorridos socio-profesionales antes, durante y después de la emigración. En los principales sitios de asilo en Bolivia, Chile y Uruguay, los emigrados integraron las ocupaciones asociadas a la construcción institucional: desde cargos públicos, en el ejército, hasta profesiones liberales como la abogacía y el periodismo.
Postulamos, entonces, al exilio cómo experiencia fundadora que permitió la adquisición del saber gubernamental necesario para el desarrollo de las instituciones políticas argentinas que se afianzarán en la segunda mitad del siglo XIX y que colaborarán a la construcción de un proceso de pacificación interna (paradójicamente, no exenta de violencia) y a la inserción del país al mercado internacional. Los resultados del estudio que aquí se presentan constituyen un ejemplo de cómo los fenómenos transnacionales jugaron un papel determinante en la formación de los Estados-naciones contemporáneos.

Para finalizar, presentaré las ideas centrales de un proyecto de investigación que da inicio acerca de los procesos de pacificación en Hispanoamérica a mediados del siglo XIX. Considero, a modo de hipótesis, que existieron ideas y prácticas que tendieron a morigerar la dinámica belicista que primó desde las independencias y que, a través de las posteriores guerras civiles (centralistas-federalistas/conservadores-liberales) habría consolidado una sociedad guerrera con gobiernos dedicados casi enteramente a sostener el conflicto y normalizando prácticas de extrema violencia que eran muy difíciles de erradicar (Rabinovich). Aunque las ideas teóricas de construcción de la paz (o peacebuilding) sean posteriores, diferentes gobiernos y grupos políticos hispanoamericanos ensayaron -con suerte dispar- diferentes medidas que tendieron a pacificar la sociedad y que, en definitiva y a grandes rasgos, llevaron a “una segunda mitad del siglo XIX más pacífica que la primera” (Mazzuca). Intentaré, entonces, encontrar parámetros comunes de prácticas pacificadoras a nivel transnacional (desde México hasta el Río de la Plata).

Ignacio Zubizarreta es doctor en Historia por la Universidad Libre de Berlín. Actualmente es becario de la Fundación Humboldt con sede de trabajo en la Universidad de Colonia y en la Universidad Libre de Berlín. Se desempeña en Argentina como investigador de carrera del CONICET, y se especializa en la historia política y de la guerra del siglo XIX hispanoamericano. Desde 2014, es también docente-investigador en la Universidad Nacional de La Pampa y profesor de la cátedra de Historia de América II en esta última casa de estudios. Entre varias de sus obras, destacan: Unitarios. Historia de la facción política que diseñó la Argentina moderna (Penguin Random House, 2014) y Caseros, la batalla por la organización nacional (junto a Alejandro Rabinovich y Leonardo Canciani, Penguin Random House, 2022).
Para ver sus trabajos: https://conicet.academia.edu/IgnacioZubizarreta

« Comunicación científica en México y España a finales del siglo XIX e inicios del XX. ¿Hubo un cambio real de modelo? »

Séance 1 – 21 oct 2024, 17h à 19h, Campus Condorcet, Bâtiment recherche sud, Salle 5.122

Julio Martínez García
Universidad Complutense de Madrid (UCM)
julio@oceanoatlanticoeditores.com

El periodismo científico es una disciplina que genera –día tras días– un mayor interés entre la población. A pesar de ello, y más allá de algunos estudios concretos sobre el devenir de la prensa[1], casi no se ha abordado –académicamente hablando– el tratamiento de los hechos científicos en los medios. Por esta razón, y ante la importancia creciente de la ciencia en los medios de comunicación –sobre todo, a raíz de la pandemia de la COVID-19–, se ha deseado arrojar un poco de luz en torno a los orígenes de estos contenidos periodísticos. Además, se ha elegido un periodo en el que se observó un cambio de paradigma en la prensa mundial. Nos referimos a finales del siglo XIX e inicios del XX, cuando se pasó de los medios de élites a los de masas. Un proceso que fue muy similar tanto en España como en México, razón por la cual se han seleccionado ambos territorios para el presente seminario.

Por ello, se pretenderá analizar en el seminario cómo –en cada modalidad comunicativa, la de élites y la de masas– se abordaron los contenidos científicos, y qué diferencias y similitudes hubo en ambas facetas, en los dos países escogidas. Así, se han elegido algunos medios generalistas españoles y mexicanos del momento, los cuales presentaban líneas editoriales y modalidades periodísticas divergentes. Se emprenderá una comparación global sobre el tratamiento de la ciencia en las mismas, con el fin de observar las diversas maneras de tratar la referida temática. De igual forma, se anhela determinar si el cambio que estaba viviendo el panorama mediático también afectó a las noticias científicas. Se buscará analizar si, en los referidos títulos, había llegado un nuevo tratamiento de los eventos experimentales –más cercano a la concepción que tenemos en la actualidad–, o todavía se mantenía –a grandes rasgos– el modelo anterior. Y en caso de que se hubiera producido este avance, en qué medios había tenido lugar –tendencia editorial y modelo comunicativoؘ–, y la determinación las posibles causas de la mencionada transición.

En cualquier caso, y en esta línea, no se puede olvidar que la prensa se alza como una fuente muy importante para el conocimiento del pasado, pero también “su elaboración y consumo es una parte fundamental de los procesos históricos, por lo que debe ser estudiada en sí misma” (Vázquez, 2008, 379). Además, los periódicos se han constituido como uno de los registros más relevantes de la vida social. Su consulta y análisis permite observar las preocupaciones de la sociedad en cada época, así como las posiciones y argumentaciones de los grupos sociales en torno a los temas polémicos. Por eso, es fundamental conocer más a fondo, a través de un análisis sosegado, cómo trabajaban los diferentes medios de comunicación a lo largo de las diferentes épocas y periodos históricos. También en lo relativo al tratamiento de los acontecimientos científicos. Una perspectiva que se pretende ofrecer en el seminario: «Comunicación científica en México y España a finales del siglo XIX e inicios del XX. ¿Hubo un cambio real de modelo?».

Resumen curricular de Julio Martínez.

Licenciatura en Periodismo (Universidad Complutense de Madrid, UCM); grado en Historia (Universidad de Salamanca, USAL); máster en Estudios Latinoamericanos (USAL); máster en Historia de la Masonería (Universidad Nacional de Educación a Distancia, UNED, España); máster en Periodismo Transmedia (UNED); candidato a doctor en Periodismo (UCM); estancias académicas en México (Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, BUAP, México) y en Francia (Paris 3-Sorbonne-Nouvelle); ejercicio de labores periodísticas en España, Francia y México. Gerente de Océano Atlántico Editores, un sello domiciliado a medio camino entre España y México.

Bibliografía.

VÁZQUEZ, María Eugenia. La formación de una cultura política republicana. El debate público sobre la Masonería en México 1821-1830. Zamora (Michoacán, México): Colegio de Michoacán, 2008.


[1] Entre los escasos análisis académicos que, sobre información científica o ambiental, se remiten a México se encuentran los dos siguientes: RAMOS, José Manuel y MOLINA, Edith (editores), Comunicación ambiental en México. Enfoques, experiencias, perspectivas, Puebla: Montiel and Soriano Editores, S.A., BUAP, 2012; y MARTÍNEZ GARCÍA, Julio, «El liberalismo mexicano y el medio ambiente: el caso de Regeneración y Diario del Hogar», Mundo Histórico: Revista de Investigación, 4 (2020).